|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
賢宗法師：天下皆知取之為取，而莫知與之為取
捨得人生 《後漢書》裡有一句話：“天下皆知取之為取，而莫知與之為取。”我被這句話深深打動了，多麼有思想深度的一句話，說中了很多人的狀態。這世間很多人都只知道索取，卻不知道給與，他們只看得見眼前的利益，能得一點是一點，才不管在索取眼前這點小利時失去了什麼，興許失去的比他們得到的更多。以這樣的態度處世，注定這些人只能在小名小利上糾結一生，因為不知道給與，注定也不會得到得太多。有一個詞叫做“捨得”，有捨才有得，捨的越多，得的就越多。這個思想跟佛教的思想不謀而合。 佛教裡面講的捨是布施，是三輪體空的布施，就是在給與別人的過程中不著於自己，不著於對方，不著於物。給你就給你了，不會去糾結自己做了一件善事，給的東西值不值錢，對方要如何報答。這些都不在乎，你才能給得心安理得。懂得給與，我們的人生才會充滿幸福，就像在一個家庭裡，家人之間不斷地給與，家庭關系就能和諧，如果每一個人都在得失問題上糾結來糾結去，家人之間又有什麼和諧可言呢?人生得到的太多並不是一件好事，就像吃飯，哪個菜好吃你就拼命吃，結果反而吃出病來了。人心啊，就是貪得無厭，從不考了自己受得了受不了。 人要學會布施，在家人中布施，在企業中布施，要讓你的家人過得比你幸福，讓你的員工比你富有，有了這樣的心胸，你一定能處理好你的家庭關系，一定能辦好企業。如果你的員工給你打工比自己當老板還惬意，他們還離開你干嘛，天天跟你在一起還來不及呢?這樣的話你的企業就會有一種很強大的力量。這種思想，在佛教裡稱為“般若”，就是用智慧去行走你的人生路。你若是以這種思路去思考人生，那你的人生一定一片光明。 世界呈現在我們面前的模樣我們稱之為相，山是相，水是相，田園小景是相，城市風光是相，人的生老病死也是相。《金剛經》裡面講：“凡所有相皆是虛妄。一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”只有當我們打破這種虛妄不實的表相，去看清事物的本質時，我們才能把握住事物存在的規律。世間一切事物都遵循著“生、住、異、滅”的規律，什麼是生、住、異、滅呢?一天是一次生住異滅的過程，一生也是一次生住異滅的過程;日出日落是生住異滅，月亮的陰晴圓缺是生住異滅，人生的分分合合，也是生住異滅。佛教裡有一個概念叫做“分段生死”，它是什麼意思?就是說，生命是一段一段的，這一生結束了還有下一生;生活是分段的，今天過完了還有明天;吃飯也是分段的，這一頓吃完了還有下一頓。昨天是一個段落的告終，過去了就放下，沒必要為之糾結，今天是一個嶄新的開始，來了就安然處之，好好珍惜當下。萬事萬物的發生都是因緣聚散的過程，因緣和合而生，因緣散盡而滅。一棟房子，因為有木頭、鋼筋、水泥的聚合而產生;到了一定的年限，什麼都腐化了，因緣盡了，也就倒了。每一段因緣都會築成一次生、住、異、滅，你現在生病，是因為以前沒有保重好身體的結果，你從現在開始好好保重身體，身體漸漸就會好起來，這就是一次生住異滅的結束和另一次生住異滅的開始。 一切事物，只要是因緣所造的法，都離不開幻滅、無常、移動，變化的原理。《中觀論》裡面講：“因緣所說法，佛說即是空，亦為是假名，亦是中道義。”所有我們人看到的這些法，都是因緣相聚而生，因緣離散而滅。這是一種幻化無常的規律。我們今天活著，身強體壯，能吃能睡，但是五十年之後，在座的還有幾個人活著?我想我可能是不在了。那五十年前呢?出生的有幾個?世間的一切都是色相，又叫變化義，物質的東西不可能永遠一成不變，從生起的那一剎那，它就在往幻滅的方向發展。事物流動、變化、生滅的這種法則叫做“空”，“空”不是一無所有，它是事物的存在規律。如果我們對每一樣東西都能夠清楚地看到到“色”跟“空”的關系，能夠透過事物的色相去看它的空性，那我們就能夠擁有一種與眾不同的看世界的思路。 你跟誰結婚不可能永遠是一個樣，你跟誰交朋友也不可能永遠是一個樣，你今天得到一個東西不可能永遠屬於你。我們來到這個世間，只不過是個過客，跟我們有關的所有東西都是無常的，貧富是無常的，地位高低是無常的，健康疾病也是無常的。今天一帆風順的人，也許有一天就會遭遇不幸，今天卑微的人，也許有一天就會飛黃騰達。這個道理你不明白，你就會陷入到自己所作的牢籠中解脫不出來。有些人要死了，他不想死，有些人老了，他不服老，有些人吃飽了，他還要撐，其實這些都是我們無始以來的業障障礙著自己。人在因緣法則裡面，是沒有任何東西會讓你痛苦的。哪一天你若能把自己的角色定位為修行者，在這個世間你就沒有什麼可怕的了，在天堂是修行，在地獄也是修行，只要內心清涼，處處是道場。 人要不斷接受苦難的磨練，才能把生命中的一切可能轉變成現實，而要達到這種境界，需要我們站在足夠的高頻度，看清事物存在的本質，用這些思想去洗滌我們的心靈，完善我們的生命，改變我們的人生。像蓮花一樣，池塘裡的水越污濁，它開得越漂亮。一個人不管處在什麼位置，都要盡可能把事情做到極致，這種品質是我們要去訓練的。這個時代，人心太浮躁了，很多人做事總是半途而廢，看不到結果就放棄了，這是非常短見的，我們做一件事雖然短期內收獲不到成果，但是我們積累起了經驗，長此以往堅持下去，最後必定能做出成果來。半途而廢，前面所有的努力都泡湯了，堅持到底，最後你會把前面付出的努力全都掙回來。我們做事情就應該用這種思想，全面地去思考問題。 事業剛起步的時候，你想一步登天可能嗎?就像栽樹，樹那麼大，根那麼小，剛栽起來的時候說不定風一吹就倒了，只有等它的根長長一些，和周圍的泥土緊緊扎在一起時，這棵樹才耐得住風吹雨打。就像銀杏樹，一年長不了多高，要長成個樣子起碼要五六十年，你要是心急，那就只能是拔苗助長了。能在此生此時接觸到佛法是大家的福報，因為從此以後你懂得了用另一種思想來解讀你的人生，你所有的疑惑和迷惘都將從此消除，你將以新的面孔來面對以後的人生。我們要學會贊美人，你贊美一個人的時候，他的心情就會好，心情好了他周圍的環境也會隨之變好，你也能夠從中受益，倘若你總是批評指責別人，就會讓他產生嗔恨心，這種嗔恨心會在他身邊營造出一種不好的氛圍，你在其中也會受到不良影響，說不定他嗔恨到忍無可忍的程度，就發洩在你身上了。 大家有沒有發現，那些事業做得很成功的人，都很會贊美人，而那些整天來你面前倒苦水的，家庭事業都不會很順利，為什麼?因為人的氣場不同，人格魅力也不同。會贊美人的人情商高，人的成功很多是情商決定的，情商越高的人，以後的事業越容易成功。
上一篇：陳大惠：家族一代旺過一代的秘密！
|