所以一般三年人到這功夫他就走了,為什麼?這世界不好玩,這世界太苦,不值得留戀,他到極樂世界去,加入諸上善人、諸大菩薩的俱樂部去了,到那裡去玩去了,還有壽命不要了,不在這裡造罪了,有這個本事。三年時間,你說它是不是應該講究竟方便?任何一個法門做不到,它能做到。
這個理由就是,阿彌陀佛這是已經成佛了,他是果覺,用他的名號來做為我們現在修行的最初方便。我們念這句佛號,念這句佛號原理是什麼?原理是自他不二。
前面我們讀過,《觀無量壽佛經》上講「是心是佛,是心作佛」。什麼是佛?你的真心叫做佛,佛是你的真心,阿彌陀佛已經回歸到真心了,我們現在用阿彌陀佛的真心,阿彌陀佛真心跟我的真心是一個心,所以念阿彌陀佛是念他佛,自他不二,同時是念自佛,自他一如,這個成就快。
「因達果海,果徹因源,因果同時」。現在在事上講,佛是果,我這裡開始學習是因,因果是相應的,為什麼?真心是一個不是兩個。我們中國古人講本性本善,這個本性本善是一個不是兩個。阿彌陀佛的本性本善,我們自己的本性也是本善,是一不是二。阿彌陀佛這個名號就是本性本善的名號,這四個字是梵語翻譯過來的,可以完全翻出來,因為尊重不翻。翻出來阿這個音翻作無,中國無的意思,彌陀翻作量,佛翻作覺,無量覺。你看看,無量覺,咱們中國祖宗講的本性本善,那個善就是覺,迷就不善,覺就是善,一個意思。我們今天以無量覺做因心,不管什麼念頭起來,不論念頭是善還是惡,念頭只要一起,無量覺,就提醒自己了,梵語阿彌陀佛。
淨土大經解演義 (第一八四集) 2010/11/3 香港佛陀教育協會