|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：轉載
肯定人、贊歎人，就是積功累德
曾子，姓曾，名參(公元前505年—435年)，字子輿，春秋末年生於魯國武城，儒家主要代表人物之一，孔子的弟子，勤奮好學，頗得孔子真傳，世稱曾子，有宗聖之稱。就是這樣一個了不起的人物居然說，我曾經聽到有人談論夫子行儀的三段話，可我自己還沒能做到。那麼，究竟孔夫子的哪些行儀令曾子見賢思齊呢? 第一個，“夫子見人一善，而忘其百非”，見到一個人的優點，就肯定他這個優點，沒有把他的缺點或者以前做錯的事變成成見放在心上。這叫厚道，這叫給人信心。“看人要看後半段，浪子回頭金不換。”假如人家以前做錯，都不給人家機會，斷人的後路，這叫刻薄。一直貶低他、否定他，很可能他會狗急跳牆、破罐子破摔，自甘墮落。所以光是一個信任人的眼神跟否定人的眼神，給人的感受都是天壤之別。所以看人可不可以積功累德?假如對人都是信任，光是看別人就給人家信心了，積功累德。假如看人就是懷疑、否定，“哼，不行”，眼光掃過去人家都受內傷，這叫造孽啦。 我們修學的路上，改一個習慣都有反復，所以人真正經歷過，知道修身非帝王將相所能為。將軍可以不怕死，你叫他不要喝酒，要他的命;叫他別發脾氣，他受不了;讓他改習氣，不容易。改習氣就好像扒一層皮，一層一層撕下來，都有個痛苦的過程，但撕下來了，身心就輕安自在了，不做習性的奴隸了。 “見人一善而忘其百非，是夫子之易事也”，很容易轉變對別人的看法，不會形成成見。你真的改過了，他非常肯定、贊歎你，為你高興。這個“易事”，很容易相處，很容易侍奉，給人家如沐春風的感覺。假如我們處處對人都有看法、成見，無形當中就給對方壓力了。 第二個，“見人之善若己有之”，看到別人的優點，看到別人的貢獻，就像自己有一樣高興，隨喜贊歎，一絲一毫的嫉妒都沒有，還去宣揚。“道人善，即是善。”“是夫子之不爭也”，不會跟人家爭高下，不傲慢。現在團體當中、人與人當中沖突為什麼這麼多?見不得人好，毀謗，沒有欣賞別人。 第三個，“聞善必躬親行之，然後道之”。聽聞好的教誨，看到人家的善行，必親自去落實，實踐了，再以過來人的身份去指導學生。為了早一點利益學生，自己是勇猛精進，這是“能勞”。不辭勞苦地用功提升自己，是仁愛的動力、利益人的動力。我們覺得哪一個教誨非常好，要效法夫子，一定從我自己做起。比方我們要勸人不貪、不嗔、不癡，我們自己得要把貪嗔癡調伏。假如不這麼做，看起來是弘道，但有可能是障道。因為假如我們說不要貪，可是自己生活上的享受越來越看重，人家聽我們台上講一套，台下又不一樣，不只不能弘道，反而讓人家懷疑聖賢教育，那就變謗法了。所以我們在學校教書有一個好處，什麼好處?鞭策自己。比方說“凡出言，信為先”，這個道理講出去，三十五個學生都聽到了，“老師，你上次講的，怎麼現在還沒做?”那背後就流冷汗了。所以在學校教書，不是壓力，是幸福。為什麼?沒有後路可以走，只能勇往直前，不然你就誤了這些孩子，讓他對自己、對聖賢教誨沒有信心了。所以任何事都是好事，用覺悟去看它，用責任去看它，都是好事情。 ——選自《做孩子一生的貴人》
上一篇：淨空法師法語：如何有求必應？
|