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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
賢宗法師 ： 開啟世間最高智慧的鑰匙
大家早上好!我的咽喉炎已經有兩個禮拜了，本來感覺兩天就可以好的，因此又去講了兩次課，結果患上加患，這是我沒有去愛護它的緣故。所以，今天大家都坐近一點，使我的嗓子省點力氣，我們的溝通也會更親密一些!聽我的課不用那麼規矩，想躺著就躺著，想靠著就靠著，你覺得怎麼舒服，那就是最好的狀態。這兩天來，大家從原有的生活狀態裡面切換到現在的生活狀態，是不是感覺很不適應?這種不適應不是一天兩天可以改變的。不要到最後，你們一進到禅修中心就感覺到腿發麻，全身酸痛。我不希望香海禅寺給你們的心裡播種下“痛苦”的種子帶回去。 我是不喜歡寫提綱的，而今天進教室前寫了幾點。所以今天就依照這幾點給大家分享一下。實際上禅宗是沒什麼可分享的，有所圖、有所追求的時候，都是落於“有”，落於“有”的話，就不會究竟，不究竟就得不到徹底的解脫，得不到宇宙那種真正的智慧。禅宗是希望我們不著一切相，所以我這個提綱寫也是白寫。只是給大家一個啟發吧!我是這樣寫的： 禅寺是開啟世間最高智慧的一把鑰匙 禅寺能放下困擾得到一份清涼 禅寺能打開心量得到一份無限的世界 禅寺能放下我執得到一種超脫 禅寺能回歸本然得到一個真實的自我 禅寺能轉變觀點得到大自在的一種超然境界 對於你們做事業的人來講，這些東西都是一種期待，往往在你渴望得到這一份期待已久的東西時，卻總是離他很遠很遠，所以“禅”恰恰是打開我們這份期待的一扇門，達到願望的最佳鑰匙。就像我們現在的人認為“空氣、水”一點都不值錢，但是我們要得到它確實不容易。我覺得禅就像新鮮的空氣和純淨的水一樣，當你得到的時候就是價值連城。我們的生活裡面碰到所有的問題通過禅修都能解決。我不是誇大其詞，確實需要我們全身心地去體驗和印證它，最後才能得到。我無數次在外面跟大家分享的時候，教他們回去怎麼做，但實際上落實到行動的卻很少。我們看到自然界裡面很奇特的一種景觀，那真的要付出很艱苦的代價，雖然現在的交通各個方面都很方便，但想見到大家沒見過的那種奇特景觀，你一定要付出很多的代價才行，所以禅修也是這樣。不是說大家來這裡體驗了兩天，好像我已經修過禅了，回去以後所有的事情都能解決了，我告訴你那是不可能的。那怎麼樣才能解決呢?回去以後不斷地修禅，那怕你再沒時間只修一剎那、一分鐘，你這一分鐘內，你那顆心得到清淨的時候，你就跟宇宙最直接的那種東西得到對接，只有對接了才能找到宇宙的規律，才能了解事物的發展，才能明白我如何活著、如何做事情，如何處理我們身邊各種各樣的問題，得到一個智慧的答案。當我們往往得不到對接的時候，就限制在自己所理解的世界裡面。 大家看過一本叫《秘密》的書嗎?它講了世界上從古至今的成功人士，包括那些思想家、科學家、藝術家和大政治家，實際都是明白了宇宙的一種規律，這種規律我們好像看看書就明白，別人跟你講你都知道，但跟我們的行動和思想相差十萬八千裡，因為沒有這樣去做、沒有這樣去付出、沒有這樣去體驗和實踐，所以我們永遠跟這個事物成功的規律離得很遠很遠。 我們經常去抱怨“我學了那麼長時間的佛、看了那麼多的經書、我參加過那麼多次禅修，為什麼我的事業一直都做不起來?”這個和你參加多少次禅修、念過多少經、蓋過多少廟都沒什麼關系。而是要把那種真正認識事物本質的規律掌握住了，這種掌握不是你認識到了，你了解到了就行。 我們在這兩天裡面，為什麼要求大家時刻處於禅定的狀態裡面呢?實際上我們的“心”清淨下來，我們的意識、言行、五官等，所有的東西都能在感知當下的過程，去體驗這樣的一種生活境界，你沒有這樣去體驗的時候，你的心是分離的，你的心是掛礙的，你的心永遠是漂浮在外面的，你們看過張德芬寫的《遇見未知的自己》這本書沒有?在這本書裡講到：如果一個人時刻能跟他的“真我”作對接的時候，他發現自己碰到所有的困惑都能迎刃而解。我經常打一個比方，中國在高度發展的過程當中，很多企業家由於偶然的機會成功了，得到第一桶金，他覺得這套方法很實用，然後一直用這個方法。當我們碰到加入世貿、遭遇金融風暴等的時候，然後就傻了。我經常把偶然成功的企業家叫做無頭的蒼蠅，被人家關到一個玻璃瓶裡面，亂撞撞到了洞口，當這樣成功的時候，他是不知道所謂的成功規律的。所以他總是認為按他原來的方法做就能成功。世界上非常成功的那些大企業，他們的成功不是我們所想象的那麼簡單，松下幸之助他每隔一段時間都跑到寺院裡面去禅修，他會把公司所有的事情放下，當他把外面所有的東西都放下，去回想內心狀態的時候，這個時候他捕捉到的信息都比較真實。你們回去的時候我會送一本書給大家，是稻盛和夫的《活法》，這個人一生創立了兩個世界五百強企業，第一五百強企業創立好的時候，竟然出家了三年，然後又回來創立了一個五百強企業。他就把自己一生當中這樣做事情的心得體會融匯成一本書，我發現這本書裡面講到三個最重要的思想： 第一：心念的力量 第二：利他的精神 第三：厚德載物 我看這些人總結自己的企業哲學思想，論證自己經營之道的時候，我也在自我反思和自我體驗，從中發現了一個道理，就是說這世間最簡單的道理，也就是最實用的東西，最實用的東西他的力量是最大的，但是我們往往把最簡單的方法拋在旁邊，一味地去索取很玄妙、很難懂、很不容易求到的東西，然後大家趨之若鹜地去仿效去求取，最後這些東西跟我們企業管理一點關系都沒有。所以我這幾年一直在勸告那些企業家，讓他們回到自我內心的狀態裡面去提升自己，然後以更清晰的狀態去面對你的事業和人際，所有的問題都能迎刃而解。 我那天跟一個桐鄉的音樂家聊天，他現在古琴的彈奏方法被列為聯合國非物質文化遺產，我跟他談起音樂的事情，我連基本的八個音符都不懂的人，但是我的頭腦當中有一種感覺，我自己認為是正確的，然後跟他在那裡瞎侃。我就跟他說：“通過我們佛教的禅修會捕捉到一些語言、一些聲音、一些人心靈深處最渴望得到的那一種空靈的思想。把外在那種分別的狀態全部收回來的時候，用心去跟宇宙作對接的時候，你所得到的才是最正確的”。我和他說我也聽了很多音樂，比如國外那些語言我聽不懂，但是他們唱出來的那種聲音、那種感染力、那種震撼人心的音符，我的內心當中就會收到那種聲音，會不由自主地被吸引，這樣的一種境界實際上就是共鳴。雖然我這方面不懂，但是我總覺得很多東西它能找到一種共鳴，找到一種橫向的通達。 我們學禅修的時候如何通過一種表象得到一種事物共通的道?只有我們得到那種“道”的時候，發現我們不管什麼事情都能做成，都能找到那種本質和規律，從而去掌握它，最後你就發現做什麼事情都很順利。我發現那些做成功的企業家，他們就是明白了這個道，當我們明白不了這個道的時候，“金融風暴”來了，我到底做什麼好?找不到方法，不知道何去何從。所以，我們說禅修是開啟人類最高智慧的一把鑰匙，實際上它就是讓我們把那種迷茫、分別、表象、障礙，那種浮在表面的心，不斷地沉澱下來，沉澱到徹徹底底的時候，發現那時候張開眼睛、聽到聲音甚至嘗到的、摸到的各種東西，你就有一種入木三分、透入水底的境界，就能把所有的問題想明白了。所以在我們做事業的過程當中，我們該如何去找到那一份“道”?如何通過這種道去透徹地了解，我認為禅修就是最捷徑的方法。我們也經常看到一些做得很成功的企業家，他們通過一些方法，好像跟這個頻道有所相似，他們會去打高爾夫球、寫毛筆字、聽音樂、到深山裡面感受大自然的信息等，實際上他們也是想得到一種類似“道”的東西。就跟陳總一樣，我們不知道約過多少次，這次終於碰到了，我相信他這兩天的收獲一定很大，只有在禅修裡面才能找到那種道，我覺得他找對地方了。所以希望陳總回去也堅持禅修，每天拿二十分鐘出來禅修，其實我說的禅修很簡單，司機在開車的時候你也可以禅修，給自己一個信息全身放松，然後關注呼吸，這就是給自己禅修。很多人在等人的時候很不耐煩，他怎麼還沒到?他是不是堵車了?你一直掛礙很多事情，當我們把所有的問題都放下的時候，那也是一種禅修的境界。 所以，接下來我希望我們每個同修回去把自己的生活、起居、工作等，都當作一個禅修，不要讓自己焦慮，不要讓自己恐懼，不要讓自己有掛礙，不要讓自己懷疑。把所有負面的東西都從你身上、從你心靈當中清掃出去，不要造成你心靈當中一種負面的困惑。當我們困惑了，我們肉體裡面就會產生一種毒素，我們的思想裡面就有一塊地方是黑暗的。在我們看待問題、思考問題、處理問題時，都會因為這個困惑，考慮問題就會不究竟、不徹底。所以作為一個企業家應該把自己的心修到非常光明和自在，非常的清淨和豁達。人的內心裡面對抗的東西很多很多，如“執著、貪心、金錢、名利、”等，對這些問題的看法和思維方式，會決定著你對一些問題的判斷，當我們時刻處於關注著自己的時候，很多東西就變成我們身上無形的困惑。我經常在不一樣的場合跟自己內心作對話，那時，我就發現很多問題：“我被別人重視了，被批評了，被贊歎了”，這個時候你的內心是什麼活動，當我們時刻關注這些東西的時候，那我們的思想考慮問題真的很受局限。 曾經有個宗教局的領導跟我說有個寺院的師父，總是從小師父他們身上扣很多各種各樣的費用，佛事的費用、工資的費用、補貼的費用。我當時怎麼想也想不明白，一個寺院的負責人你離開了家庭，你把這些費用扣下來干嘛呢?後來跟我說了才知道怎麼回事。因為他們寺院裡的人不斷在換，人家都不喜歡他這樣的方法就離開他了。就是說我要做任何事情總是在這些小事上去斤斤計較的話，你所有的團隊跟你是離心的，是離德的，不會有一種向心力，也不會凝聚在你身邊，這裡面說白了還是一種道，還是一種人性。稻盛和夫在《活法》裡面講到他做一件事情的時候總是想著別人，想著團隊，而完全沒想到自己的時候，發現事情做起來特別容易，且所有的人都凝聚在他身邊跟著他一起去完成，實際上這裡面是什麼精神?就是“利他”的精神，也是佛教裡面所講的菩薩利他的精神。我們總是講“我投資賺到的錢都是屬於我的”，賺到十塊錢最好分給他們一塊錢，剩下九塊錢都屬於自己。如果你換一種方法，就是調換過來，自己拿一塊錢，九塊錢分給大家的時候，你以後的事情他們都會幫你做得好好的，這就是利他的精神。人性是什麼?一個人在這個公司工作，就是希望自己的衣食豐足，所期待的東西都能在這樣的平台裡面得到一種兌現。就像我們吳總一樣，董事長做得天天沒事干，他說做董事長就是下崗，我說這實際上就是一種智慧，是一種把握人性的規律，接下來你就發現很多事情就會做得很順暢。 我自己沒做過企業，我不敢在別人面前去賣弄這些道理，但是我感覺到我們佛教的管理跟你們企業的管理其實是共通的。很多東西不是用錢就能擺平的，而是要用心。所以佛教裡面會特別重視“心”，因為心能展現你整個人的身體狀態，我們的心會影響我們的觀念，會影響我們的思維，會影響我們的言語，會影響我們的行動，我們展現的所有的東西都是心的一種輻射。當我們用很欣賞的眼光和你對接的時候，你就會感覺到我眼神的那種專注，那種親和力，乃至一句話都不說就能感受到。實際上語言已經是另外的一種對接了。很多人都跟我講到他的婚姻，當時她看到她先生的時候，第一個感覺就是這個人肯定是她一生的伴侶。她沒有對接，不知道他是哪裡人，更不知道他的文化背景、家庭背景。一概都不知道，只是一看到他就覺得自己的另一半就是這個人。其實我們人有很多磁場，自己都能感覺得到，這樣的一種磁場和感知靠的是什麼呢?如果我們心浮躁的時候，別人在我們身邊吼叫我們都聽不見，當我們心清淨的時候，很遠的地方那種很微細的聲音我們都能聽見。這靠的是什麼?就是靠我們用心去感覺事物。禅修就是讓我們從這種浮躁、分別、掛礙的心不斷地沉澱下去，跟我們內在那種原有的佛性作對接的時候，我們就發現眼前所有的問題都能迎刃而解。 我們的命運是掌握在自己手中的，你怎樣和宇宙對接，就會產生一種什麼樣的生活狀態。我看到西方講到了存在主義思想，講到了“我思故我在”，實際上他講的那個“思”，就是在他極度清靜思維的時候，就跟宇宙做那種對接，他就會找到一個自己存在的那種人生規律。當我們每件事情這樣去對接的時候，就會慢慢地在我們心田裡面打開一扇窗戶，這種窗戶是什麼樣的呢?就如我們這裡把所有窗簾拉起來的時候，就不知道外面到底是什麼景色，當我打開的時候，哇!那個新鮮的空氣，那種鮮艷的花朵，那種鳥鳴和花香都朝你湧來的時候，你會覺得人生真的太美好了。萬物不需要我們去扶持它，到了春天照樣會發芽;花不要我們去修剪，它自然而然會綻放;鳥兒不需要我們教它語言，它有它獨特的語言;溪流不是因為我們在山上把水龍頭打開才會一瀉千裡，萬物本來如此。 所以，古代禅師和他弟子對話的時候讓我們摸不著頭腦，徒弟問師父：“什麼是佛”?師父回答：“我要吃飯”;這裡面告訴我們什麼道理?其實就是“自然”。禅師的回答跟所謂的佛，所謂的道，根本就是答非所問。當我們違背自然的時候，跟成佛就離得很遠，我們來這裡禅修是讓我們回歸本然，回歸你原來那種開心、自在、超然的那種喜悅的境界。你是孩子就應該好好孝敬你的父母，你是妻子就好好去面對你的先生，你是個父親就應該承擔著孩子的教育，這是很自然的東西，你為什麼要去改變他呢?等你再要去改變的時候，你實際上已經付出了很多精力，付出了沉重的代價。當我們明白自然這個規律以後。你們做企業我就教你們，當員工在你面前生氣的時候，你要了解他為什麼生氣，你安排一個任務的時候他為什麼不接受，你把他不接受的原因找到，然後再去和他對接，他會很喜歡的。你若強硬地去做，絕對不行，“啊!你不這樣做我要開除你”，最後即使他違心去做了還是做得很不好，這就是一種違背自然知道嗎?當我們某個產品在市場裡面不好銷售的時候，你們去找找原因，有沒有違背市場的自然規律，有沒有違背這個時代的規律，當我們找到大家都所需要的那種規律的時候，大家都會紛紛向你要，那你很多東西就會很好做，實際上這就是一種智慧，一種道，是這個世間永恆的規律。 我們人總是這樣站在自己的觀點上去看待問題，去思考問題，去決策問題，所以我們很多東西做不好。你們有空的時候好好去看看唐朝那些帝王是怎麼統治國家的?我看了很受用。我給大家分享一個故事，唐太宗我們都知道，整個江山基本上都是唐太宗一個人東征西戰打下來的，打仗的元帥最喜歡的就是那幾樣東西“武器、戰馬、盔甲”，唐太宗擅於弓箭，在他大半生涯裡得到了四把弓，認為這四把弓是最好的。後來在偶然的機會裡又得到一把弓，他認為這把弓的直徑、手工制作、性能都比前面的那四把好。所以他把這把弓供在他的辦公室裡其他四把弓的中間，把它供在最好的位置。有一天，從小給他做弓箭的那個老師傅來到長安，到了皇宮看唐太宗。唐太宗看到老師傅來就很開心，就把他拉到自己的辦公室裡面炫耀自己得到一把好弓，讓師傅鑒定一下，給自己一點贊美的話，也想讓老師傅和自己一樣認同這把弓。他把弓取下來，等待著他的贊美，老師傅也知道唐太宗希望他贊美，就問唐太宗，你希望我說實話還是說假話?唐太宗肯定要聽實話的。老師傅就說：這弓不如架上的那四把好，雖然他的制作、雕刻等方面看上去很精致，但是如果拉久了的話它就會斷掉，其他的四把就不會。唐太宗聽後抓著他師傅的手一起上朝，對他的文武百官說了一句話，他說：“我戎馬生涯這麼多年，識弓無數，但最後卻不如一個做工匠的專業人士”。我們在座的企業家們，你們理解這句話的真正高度嗎?唐太宗接著說：“我們國家現在已經安寧了，各個方面需要專業人士去治理，我不是全能者，不是什麼東西都懂，希望你們這些專業人士來幫忙出謀劃策”。你看唐太宗的心量大到這個程度，所以才能創造一個中國封建王朝的鼎盛時期，這不是偶然的，你看元明清的那些帝王一直想學唐太宗，但是最後都沒學好，為什麼?這裡面需要你們這些企業家去思考了。 當我們總是關注著自己的面子，關注著自己的名利，關注著自己的金錢，關注自身的利益的時候，我們很多很多的東西就會放不下、打不開、做不好，管理企業和治理國家是相同的、不違背的。唐太宗時，長安的公安局局長是阿拉伯人，你們聽了都覺得不可思議，你看唐太宗把國家首都的治安交給一個老外去打理，這是什麼樣的一種心量?所以我們做企業真正要修的不是別人，要修的不是我們學到多少東西，真正要修的是你的“心”。這個心轉換了，所有的東西你都懂，所有的東西你都能面對，所有的問題都不會造成你的困擾。當沒有問題能阻礙你、困擾你的時候，業績做不上去那是不可能的。真的，這裡面需要我們自己去反省，我覺得這種反省才是禅修最積極的。我們為什麼會講佛教是人類最高的智慧，這種智慧不是通過文字思想告訴你的，而是真正要把自己的內心轉換成那種高度的時候，那種智慧自然而然地在你面前展現出來。不要在我們內心裡面存在一種我所需要的東西、我所執著和我所在乎的東西、我所掛礙和放不下的東西，你要把它們全部清掃出去。你要清楚自己在乎的東西就是自己的困擾，我所執著的東西就是自己的障礙，我所渴望得到的東西，自己就會變成他的奴隸。當你內心當中執著、渴望、需求、在乎的這些東西把它清掃出去的時候，你就發現這個世界很美很美，你的人生會非常地開闊，你的事業你想做多大就能做多大。 今天我跟大家分享了以後，你走出去別人踢你一腳，你的火氣馬上起來的時候，你就要問問自己“我的火氣從哪裡來?”當你現金被人騙走一百萬，你三天三夜睡不著覺的時候，你要想想你掛礙的到底是什麼?所以我們為什麼要修煉，把我們內在所有的東西在你的心田裡面清掃出去的時候，真的沒有你做不成的事。我前幾天看了一本書叫《展望二零五零年》，到那個時候我們的生活狀態是什麼?實際上他寫的這些東西，當你把禅修好的時候，這些展望的東西你都能找得到。就像我們做事情一樣，會問人家喜歡穿什麼?戴什麼?以什麼東西作為他的追求目標，你不斷地往前面推，你感覺到人性，感覺到未來的發展，感覺到所有的東西給它加上五十年以後，你會感覺到什麼?或者說我們倒退五十年，那時候的社會是什麼情況?我們現在發展的東西那個時候有沒有苗頭，然後你再往前推，我們現在感覺到的一些東西，在未來就能展現出來。那我們做好這方面推理的時候，首先你自己要很清淨啊，你一天忙著焦頭爛額的時候，你哪有心思去思考和沉澱這些東西?你思考不到這些東西的時候，你企業未來的發展就會成問題，真的，這就是你們作為企業家需要思考的東西。你沒有這樣的一種思考和認識，你的未來就像一只無頭的蒼蠅。大家都知道一只蒼蠅被關在一個瓶子裡面飛不出來的時候，都會覺得它很傻，實際上我們想一想，自己是不是比它更傻。
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