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大安法師：清淨的回歸 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們眾生都有俱生的我執身見，對身體非常貪戀，把不淨的身體當成很干淨。因此，修道人首先要觀身不淨，來破除身見。 　　從七種觀想來看，首先是種子不淨，就是我們投生到這個世間，神識是充滿著YIN欲煩惱的，以父母的YIN欲行為來投生的。 　　然後受生不淨，就是神識攬父母的赤白二渧來坐胎。 　　第三是住處不淨，就是胎兒住在這個生髒之下熟髒之上，就是胃和腸子之間。 　　第四是食啖不淨，就是胎兒在母體當中靠飲母體的血，來滋長五根。 　　第五是初生不淨，就是胎兒從臭穢狼藉的產門出生。 　　第六是舉體不淨，就是我們的身體從頭到腳，九孔都流著不干淨的東西，眼屎鼻屎等。 　　第七是究竟不淨，就是人死了之後，高度腐爛，沒有一處是干淨的。 　　透過身念處我們有一個比較，極樂世界與娑婆世界恰好相反。 　　首先，極樂世界他種子清淨，他是發菩提心去的。 　　第二，神識是在七寶的蓮華裡面化生的，受生清淨。 　　第三，他端坐在蓮華裡面，住處清淨。 　　第四，他以禅悅、法喜為食，食啖清淨。 　　第五，他從蓮華裡出來，華開見佛，初生清淨。 　　第六，出來之後，乃是三十二相八十種隨形好，紫磨真金色身，這叫舉體清淨。 　　第七，一生就能成佛，就是究竟清淨。 　　往生到西方極樂世界，正好是一個清淨的回歸，這個清淨就是我們自性清淨平等的性德。
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