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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
近代大德楊仁山居士往生記
清楊文會●●楊文會，字仁山，安徽石埭人。母孫太夫人，娠時，夢入一古剎，庭有巨甕，覆以箬笠，啟視，則有蓮華高出甕口，旋驚寤。未幾，文會生。幼穎悟，十四能文，不喜舉子業。同治二年癸亥，父樸庵公捐館捨，時文會年二十七，家無擔石儲，曾文正檄委谷米局。甲子歸葬父於鄉，事畢回省，感時疫病久。自是厥後，率為學道之年。先是，不知誰何老尼，授金剛經一卷，懷歸展讀，猝難獲解，覺甚微妙。嗣於皖省書肆中，得大乘起信論一卷，閣置案頭，未暇寓目。病後檢閱他書，舉不惬意。讀起信論，乃不覺卷之不能釋也。赓續五遍，窺得奧旨，由是遍求佛經。久之，於坊間得楞嚴經，就幾諷誦，幾忘身在書肆。此後，凡親朋往他省者，必仰覓經典。見行腳僧，必詢從何處來，有何剎竿，有無經卷。一心學佛，悉廢其向所為學。丙寅，移居江寧，時董江寧工程之役，同事王公梅叔，邃於佛學，相得甚歡。復與魏剛己、趙惠甫、劉開生、張浦齋、曹鏡初等游，互相討論，深究宗教淵源。以為末法，全賴流通經典，普濟眾生。雙徑書本，已毀於兵燹。於是發心刻書本藏經，俾廣流傳。手草章程，得同志十余人分任勸募。時發心最切者，為江都鄭學川。未幾，鄭即出家，名妙空子，創江北刻經處於揚州磚橋，刻經甚伙。文會乃就金陵差次，擘畫刻經事，日則董理工程，夜則潛心佛學。校勘刻印而外，或誦經念佛，或靜坐作觀，往往至漏盡就寢。所辦工程，費省工堅，轶其侪輩。曾李諸公，鹹以國士目之。知其淡於名利，每列保獎，不令前知。夙著勤勞，身兼數事，頗以障礙學佛為苦。癸酉歲，屏絕世事，家居讀書，參考造像量度，及淨土諸經，靜坐觀想，審定章法，延畫家繪成極樂世界依正莊嚴圖，十一面大悲觀音像。並搜得古時名人所繪佛菩薩像，刊布流通，以資供奉。甲戌，泛舟游歷蘇浙，禮捨利，朝普陀。數年來，所刻之經，漸次增益。此後，己雖暫離金陵，隨曾惠敏、劉芝田等，一再出使歐州，考察英法各國政治，及制造諸學，實仍以刻經為務，延定友人，專司其事，刻印不辍。至光緒己丑歲，年五十有三，見人心愈下，國事日非，誓不復與政界往還。丁酉，築室金陵城內延齡巷，為存經板，及流通經典之所。是夏孫太夫人壽終，阕服，诏其三子曰，我自二十八歲得聞佛法，時欲出家，以老母在，未獲如願。今老母壽終，自亦衰邁，不復能持出家律儀。汝等均已壯年，生齒日繁，應各自謀生計，分炊度日。所置房屋，作為十方公產，此後毋以世事累我。自此安居樂道，會釋經疏，維持法教，日無暇晷。嘗曰，吾在世一分時，當於佛法盡一分時之力。深憫宗教頹衰，大道沉淪，非具擇法眼，難免不為邪見所誤。見日本重印續藏經，多至一萬余卷，似駁雜。特加以選擇，歸於純正，詳訂書目，編輯提要，以示門徑。志願未遂，慧燈辍照，悲哉。辛亥秋初示疾，時年七十五，自知不起。回憶往時刻經事，艱苦備嘗，而大藏輯要，未睹成書，心頗戚戚。及得同志三人承認分任，則熙怡微笑。佛學研究會同人，擇於八月十七日開會，集議維護金陵刻經處之法，並議舉會長。會席未散，已於申刻去矣。是日上午，猶與同人詳論刻經諸務，及聞近得古本注釋數種，歡喜不已，曰，予幸得聞此書之存也。午刻，囑家人為之濯足，翦指甲。至時，乃曰，此時會友當已齊集會所矣。須臾小解，身作微寒，向西瞑目而逝。面色不變，肌膚細滑不冰。病中囑其子媳曰，我之願力，與彌陀願力吻合。去時便去，毫無系累。爾等勿悲慘，一心念佛送我西去，吾願已足。弘法四十余年，流通經典至百余萬卷，印刷佛像至十余萬張。而願力之弘，所屬望於將來者，更無有窮盡也。著述甚富，現已次第梓行。(近代往生傳)
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