首頁 ：居士文章 ：轉載

揭開生命的面紗 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	生命的現象是怎麼產生的呢?它並不是有誰來主宰，也不是有誰在創造我們。　　 　　凡是有思想的人可能都會思惟：我們的生命現象到底是怎樣出現的?我們追到父母生了我，但父母沒有生我之前還有沒有一個我?今生結束以後，還會不會有一個延續的我存在?從古到今，從中到外，聖者們在這些方面給了我們很多啟示。 　　就像孔子的學生問孔子一樣：“老師，請你告訴我，我死了以後往哪裡去。”孔子說：“不知生，焉知死?”意思是說：你生是從哪裡來的我都不知道，我怎麼知道你死了以後到哪裡去呢?可見，只要有死的問題存在，就應該有宗教的存在，因為人們迫切地希望了解，到底人死以後還有沒有。 　　如果要沒有的話，我們這一輩子怎麼活都行，好活賴活，苦一點累一點，反正這一輩子就一百年。人生活百年，百年能有幾?也就是說，活到100歲的人畢竟還是少數，因此我們就沒有必要做這麼大的努力了。可能就是現在去爭名奪利都沒有關系，反正我活得痛快，人死如燈滅，就拉倒。 　　但是佛法告訴我們：生命的現象是怎麼產生的呢?它並不是有誰來主宰，也不是有誰在創造我們。那佛教裡就講，我們每一個人就像一個生命體一樣，如東西能放到這兒，這肯定有個載體的存在。我們生命的現象，它也有生命的載體。 　　那到底生命的現象是怎麼出現的呢?是不是有一個什麼在創造?我們就會問：如果真要有誰可以創造我們，那是不是能夠創造點兒完美?是不是能夠創造好人?是不是能夠不要創造那些不好的人來欺負好人?那樣世界它就會完美。但恰恰和我們的意願相違背，人生十有八九不如意。拿我們一生來講，有覺得快樂的時候，也有跌到低谷痛苦的時候。 　　佛是覺悟的意思，為什麼叫做覺悟呢?就是他覺悟明白了宇宙和人生的真相，他把這個真相徹底告訴我們。佛教不否定任何宗教對於人生的看法。天主教、基督教給我們揭示了有天堂、地獄，這就告訴了我們有來世，人死了以後不會拉倒的。 　　佛法闡明了人生的真相，告訴我們不單單有天堂和地獄，再擴展，還有畜生、餓鬼。所以佛教裡講六道輪回，就像一個圓的車輪一樣。讓你知道輪回就像一個圓，你說哪兒是開頭呢?它沒個開頭，所以叫“無始以來”。 　　就像這個載體一樣，實際它想跟你說明，人在這個裡頭，生命現象在不斷地出現的時候，它無外乎就是由我們的思想產生語言行為的造作。因加上緣，條件的和合就形成了生命的現象，這樣就形成輪回，像一個圓一樣的。 　　因此人的生命現象不是誰可以創造的，是自己的思想、語言、行為創造了自己。
	上一篇：十方如來，憐念眾生，如母憶子，可我們怎樣呢？ 下一篇：沒有雜念，不受二元分別心的干擾，才是心的本來狀態