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| 聖嚴法師 |
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：佛教問答
淨空法師：以護生觀，請問應如何看待自殺、墮胎的社會現象？
問：我在學醫時，為了證明一種藥物的作用，譬如腎上腺素對於心肌細胞收縮的功能，在心電圖上的反應，而將活生生的大狗，逐漸在加強藥力下抽筋而死。在許多的課程中，用白鼠、河南豬、狗等動物的生命，來成就我們醫學的知識。請問這是否犯了殺戒，將來會承當什麼樣的因果? 答：這是犯了殺戒。因果決定是有，報應決定不能夠避免。 中國的醫學與西洋的醫學走的路子完全不同，中國醫學從來不用動物做試驗。中國醫學有沒有效果，現在還在實驗的階段，做什麼樣的實驗?就是西醫治不好的病人，中醫能把他救活，就像癌症病者。中醫憑著「望、聞、問、切」，不需要做實驗，而是憑經驗，憑知識。「望」是看這個人的氣色，曉得你有什麼病;「聞」是聽你說話的聲音，觀察你的動作就明了。這件事情不能說不合科學，這是經驗。譬如喜歡玩汽車的人，時間久了，他從經驗當中得知，馬達一發動，一聽聲音，他就曉得這個車子的性能。如果車子有毛病，他也曉得毛病在什麼地方，無需要做實驗，經驗太豐富了。 中國的醫學至少有五千年的歷史，非常可惜的是現在人不相信，連中國人自己都不相信，對於自己的民族自信心喪失了，這是非常可悲的現象。21-090-0085 問：我墮胎兩次，流產一次，請問能消罪嗎? 答：這個罪很重很重!罪當然能消，但你要真心忏悔、斷惡修善、改過自新，罪業才能消除。否則的話很難消業，因為兒女來投胎不是隨便來的，多少人求兒女，一生求不到，這是過去生中跟這些眾生沒有緣;凡是投胎到你家裡，跟你的緣很深厚。 佛講有四種緣，如果小孩是來報恩，你墮胎把他殺掉了，恩就變成仇了，下一次再來的時候，不是報恩是來報仇的。如果是來報仇的，你把他殺掉，仇上再加仇恨，這怎麼得了!冤冤相報沒完沒了，這個結怎能解開?自己真正覺悟了，真正忏悔，斷惡修善，積功累德，念佛給他回向，希望把冤結解除。 現在這種事情，世界上任何地區都非常普遍，這個道理世間人不知道，對事實真相就更是無知。他造下這些罪業，跟眾生結了深仇大恨，果報是沒完沒了，很可怕、很淒慘。所以自己決定要念佛求生淨土，把自己修行功德回向給自己的冤親債主。所謂「誠則靈」，真誠心能感動鬼神，依照佛法修學會有效應的，你一定要如理如法的修學。21-090-0086 問：居士為家人切肉燒菜，請問是否犯殺戒? 答：在家裡只要不殺活的動物，你到市場去買那些已經殺好的，這樣就不犯戒。如果買活的動物回來殺，那是犯戒。別人殺好的你買回來，不犯殺戒，這是佛家講的三淨肉，這就是「不見殺、不聞殺、不為我殺」。 你在家裡做這些葷腥給家人吃，你自己最好吃肉邊菜。古時候，禅宗六祖惠能大師在獵人隊吃肉邊菜十五年。你用這種方法感化你的家人，他們吃肉食常常生病，你吃素食身體健康，家人會慢慢發現吃素比吃肉健康長壽，他就覺悟了。21-090-0086 問：以護生觀，請問應如何看待自殺、墮胎的社會現象? 答：說實在話，這個社會現象是「末日現象」，很可怕!想了解社會狀況，社會的興衰存亡，最明顯的觀察是什麼?觀察家庭，因為家庭是社會最小的一分子。你觀察家庭健不健全，如果家庭健全，這個社會就更健康;若家庭出了問題，這個社會肯定有嚴重問題。 觀察家庭，首先我們看婚姻，如果離婚率很高，我們就曉得這個社會有嚴重問題，這個社會充滿危機。因為家庭破碎了，家不家則國不國。夫妻離婚，小孩變成了單親，沒有母愛、沒有父愛，心理不平衡，長大了之後，就是社會動亂的種子。社會的安危決定在家庭，家庭的安危決定在夫婦，現在人怎麼懂得這個道理?這些事情在《印光大師文鈔》裡面有很多，他老人家非常關心。 夫妻有好的結合，就有好的家庭;有好的家庭，就有好的社會;有好的社會，天下就太平，人人享福。所以，輕易離婚的罪過極重，因為這不是你們兩個人的事情，你影響了社會、國家、整個世界的安危，你的罪不重嗎? 我最反對離婚，如果有人提及這件事情，我一定勸他，這背的因果責任太重了，絕對不是開玩笑的。修行在哪裡修?人與人之間如何相處，這就是修行。你們為什麼會結成夫妻?原因是當初相愛。為什麼現在不愛了?結婚之前，夫妻兩個都看對方的優點，看不到對方的缺點，都覺得對方非常可愛。結婚之後，專看對方的缺點，把對方的優點忘得一乾二淨，變得不能相處。明了這個原因之後，應該怎麼做?一生當中只記對方的好處，不要記對方的缺點，夫妻一定好合。 像許哲居士一樣，她的心純善。善心如何培養?專記一切眾生的好處，一切眾生的不好處，不聽、不聞，不放在心上。李木源居士問她：「有時妳也看到人家的不善，也聽到人家講不善，妳怎麼辦?」她舉的例子很好，「就像我每天上街，街上看到有好多人，我也看到他們，我也聽到他們說話，你要是問我，我什麼都不知道」，這是她沒有記在心裡，這就對了!不管什麼人來說他人的長短，不要放在心上，只把別人的善放在自己心上，成就自己的善心。如果把別人的惡業放在自己心上，就把自己的善心變壞了，這是最愚癡的作法，這是沒有智慧。即使別人毀謗我、侮辱我、陷害我，在我背後造謠生事，有別人來告訴我了，我都不聽，我都不接受。為什麼?我始終記得那個人的好處，決定不記那些謠言。久而久之，造謠生事的人也會受感動，也會轉惡為善，這才是普度眾生。 別人為什麼造謠生事，為什麼說我壞話?我自己一定要反省檢點，大概自己有哪些地方做錯，錯在我，不在他，所以孟子教我們「反求諸己」，這是有道理的。佛菩薩教導我們，一切眾生決定沒有過失，過失在哪裡?過失在我們自己沒做好、沒學好，讓別人生煩惱，我們明白這個道理，就懂得做人。 自殺，在佛法講是絕大的錯誤，自殺不能解決問題。自殺的人很可憐，為什麼?譬如上吊，佛經講：「上吊後，中陰身不能投胎，他要找替身，找不到替身就不能投胎;不能投胎，鬼魂每七天又要去吊一次，很苦!」這是增加問題，解決不了問題。服毒自殺的，每七天要服毒一次，苦不堪言，這是不可以做的。 墮胎問題更嚴重!佛說，兒女到家裡來投胎有四種緣：報恩、報怨、討債、還債。小孩是來報恩的，你墮胎把他殺掉了，你是恩將仇報，來生再碰到時，他就不是報恩，他是來報仇的。小孩是來報仇的，你把他殺掉了，仇上加仇，不得了! 人不是一生的事情，一生就好辦了。人有來生、後世，你要是想到來生、後世，那就非常可怕了。如果已經做了這種事怎麼辦?一定要知道忏悔，要想辦法補救。怎麼補救?一定要斷惡修善，積功累德，把所修的功德回向給他，希望把怨結化解。這個事情要自己真心去做，別人無法代替，佛菩薩也無可奈何!這些事情，佛在經上講得很清楚，不學佛的人不懂，不知道其利害及將來的果報。所以，佛經講的是什麼?全是講我們日常生活如何趨吉避凶，如何獲得此生、來生、生生世世幸福美滿，我們一定要將之認識清楚，認真努力去學習。21-090-0087 問：佛教的護生觀，請問應如何走入宗教以外的領域，通向二十一世紀人類都能共同意識到的一個環保課題? 答：這個課題已經走出宗教了，但是還需要靠所有宗教的領導人、傳教師共同努力，來勸導廣大的社會大眾。護生不是狹義的保護這些動物、植物，更積極的是要保護人類，因為人類所造的這些惡業，確實能引發地球最大的災難。劫難從哪裡來?一切眾生造作的不善業，不善業帶來的是不善的果報，不善的果報就是天災人禍。所以，我們今天講環保，應當把環保的中心指向如何保護地球上人身的安全，以及防范天災人禍的發生。 我們參觀過長崎、廣島之地，當地的人告訴我們，整整八年地上才長草。看到那個現象，我才明了佛經講的「小三災」。佛說小三災的現象是「刀兵劫」，這是戰爭，有多長的時間?七天七夜;刀兵劫之後接著是瘟疫，瘟疫是七個月七天;再接著是饑餓，饑餓是七年七個月七天。我們過去跟日本人打了八年，世界大戰也打了四年，都不算頂級，看到長崎、廣島，才突然想到釋迦牟尼佛講的小三災就是核子戰爭。為什麼?核子彈爆發，七天爆發那麼多顆還得了!長崎、廣島那個地方，還只爆發一顆。而確實被輻射塵照到的人，要能活過七個月，他的壽命才保全，所以瘟疫就是核輻射;饑餓是地上草木不生，真的到第八年才長草。我們從這些地方領悟釋迦牟尼佛講的小三災，就是核子戰爭，就是第三次世界大戰。 我們要如何避免人禍使沖突不要發生?現在大國拼命在制造核武，像美國現在做反飛彈，要如何來防衛。新加坡的「聯合早報」有一段文章說：「大國不必去搞核子防范，因為這個東西沒有辦法防止的。假如有一個核武國家，它不必攻別人，它把自己國家的核子彈統統在一個地方同時爆炸，地球就炸毀了。你怎麼防范法?我不跟你打，我死你也不能活，同歸於盡。」他的想法很有道理，我不攻擊你，我在自己國家爆發，地球就毀滅了，你也死了。而真正聰明的人，是把發展核武這些錢拿去救濟世界貧窮，這都是好事情。何必干這種傻事!所以，我們今天講的護生觀，是要先護地球上的人類，然後才能保護其他動物，如果人在地球上絕種了，其他動物也不能生存。因此，需要一些志士仁人，共同發心來挽救這個劫難。 「天災」是天然災害。天然災害從何而來?也是人心感應來的。佛在《楞嚴經》講得很好，水災怎麼來的?水是貪心感應的。這些年來地球上到處發生水災，這是一切眾生貪而無厭的感召。佛講：「依報隨著正報轉」，依報是我們居住的環境，環境是隨著人心轉。所以，人心善，風調雨順;人心不善，災難就來了。因此，不要認為天然災害與我們起心動念一切造作沒有關系，那就大錯特錯!動物、植物、礦物、我們這個星球、自然環境，乃至於星球在太空當中的運行，與我們的思想造作都息息相關，這是真理，我們不能不知道。所以，一定要存心善良，斷惡修善，破迷開悟，要去除貪心，放棄自私自利，起心動念要為社會想、為眾生想。 一個人生活在世間，目的是什麼?沒有一個純正的目標，你的生活有什麼意義!學佛的人非常幸運，明白了佛在經教裡面的教導，人生純正的目標只有一個，就是求覺悟。「佛」是覺，學佛就是學覺悟，求佛就是求覺悟，成佛就是成就覺悟。覺悟把自己的境界天天往上提升，對於宇宙人生的真相真的清楚了，你就覺悟了。古今中外的大聖大賢無一不是求覺悟，人生的意義是覺悟之後能與一切萬物萬法和睦相處，平等對待，和睦相處，這人生多快樂! 人生的價值，以佛法講是「弘法利生、續佛慧命」，也就是捨己為人，培養繼起的人才。如果你自己一生做得再好，死了後繼無人，你的成績等於零，沒有價值。我今天推動「佛陀教育」，我死了之後，如果沒有人再推動，我的事業等於零。若我死了以後，還有學生繼續再推動，代代有傳人，代代都不斷，這叫價值。孔老夫子說：「不孝有三，無後為大。」「後」不是指兒女，是指後繼有人。一代比一代殊勝，這是真正有價值，哪一個行業都是如此。在中國最值得人尊敬的，所謂老字號、老招牌，祖傳多少代的，一提起，這個信譽好，是「祖傳的」，那叫後繼有人。 今天環保的問題，一定要建立共同環保意識，就是認識到宇宙人生的真相，認識到眼前的危機。佛跟我們講，水災是貪心感召的，火災是瞋恚感召的，風災是愚癡感召的，地震是心地不平感召的，這些都有因。佛經告訴我們，西方極樂世界地平如掌，沒有高山，人民心平等沒有高下。我們世間人心不平，所以大地不平。我們最近在澳洲也發現，澳洲沒有很高的山，大部分都是平原，一望無際。澳洲人少，人民非常厚道、純厚，高下之心不嚴重，所以就沒有什麼高山。因此，覺悟的人一定要認真努力傳播神聖的教誨，並建立共識化解世間的劫難。21-090-0087
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