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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
達真堪布：輪回裡的苦、惡趣裡的苦，那才真的是無法形容，難以想象啊！
我們值遇佛陀出世，信仰佛法，獲得了人身，還能修持善法，這一切都非常難得啊!此處講了十八種暇滿中的四種：獲得人身，值遇佛陀，進入聖教，修持善法。總之，十八暇滿完整具足的人身實在稀有、珍貴，來之不易啊。今生今世我們得到了暇滿的人身，遇到了佛出世，能皈依佛門，自入聖教，能修持善法，這都不是偶然的，這是宿世修來的福報，今生今世才有這樣的機會。若是不珍惜這個機會，不利用這個機會，這個機會很容易錯過。因為一切無常，尤其壽命是無常的，生命就在呼吸之間，非常不可靠，隨時都有死去的可能性。 暇滿的人身如此難得，即使得到了，人的生命又是如此短暫、脆弱，死魔時時刻刻藏在我們的身邊，我們時時刻刻都有可能面臨死亡。若是你真的想利用暇滿人身承辦解脫的大事，就要抓緊時間，就要分秒必爭，全力以赴!我們要到達解脫的彼岸，就要靠正法妙藥。只有通過正法妙藥，才可以解脫煩惱、痛苦，到達解脫的彼岸。但是，在死魔來臨之前，在死亡沒有顯現之前，我們就要完成這個任務，要圓滿這個事業。所以，哪有時間在那兒放逸，在那兒那麼輕松啊?在前面講過，應該猶如美女頭上著火，懦夫懷裡鑽蛇一般地精進學修。什麼意思?就是精進起來，修持正法，讓自己早日達到解脫的彼岸，這是很重要的。 此處講的是不放逸。所謂不放逸，就是我們時時刻刻要小心謹慎，去行持善法，去斷一切惡業。再小、再微不足道的善業，也要盡心盡力的去做;再小、再微不足道的惡業，也要想盡一切辦法斷掉。為什麼要這樣?因為人身難得，壽命無常。解脫的機會難得，我們得到了，但是這個機會非常容易失去，隨時隨地都有失去的可能，隨時隨地都有錯過的可能，大家怎麼還能放逸呢?怎麼還能懈怠呢?要思維這些，這些很重要啊! 很多人在這兒聽一遍就OK了，根本就不去思維;在這兒學一遍就OK了，根本就沒有再去觀想這些內容，沒有精進修持這些內容。這些都是要反復思維、反復修持的，不可能聽一遍、看一遍就能明白的。也許你聽一遍就覺得自己明白了，但實際上你並沒有真正明白，不信你看看，你從大殿出去後，一到禅房裡，一切都忘了，什麼也沒有了。我們往往是看一遍就覺得明白了，過後不用幾分鐘，腦子裡就什麼也沒有了，這說明你還是沒有明白。你要仔細、反復地思維，反復地修行，最後才會明白，才能真正地領會得到。就像從牛奶裡打出酥油一樣，反復思維、修行，最後就能徹底地明白，最後就能徹底領會這些真理，這時猶如啞巴吃糖塊般。所以，反復思維很重要，反復修行很重要啊! 如果你沒有精進起來，沒有認真地學修正法，你就錯過了解脫的機會。為什麼?你失去了人身，這就是錯過了解脫的機會。你得到了人身，正好有解脫機會的時候，若是你能夠精進修行，能承辦自己究竟的解脫，你就沒有浪費，你就沒有錯過。但是你沒有這樣做，而是懈怠懶惰，得過且過，一切都錯過了。那麼，還能不能再得到這樣一個人身?能不能還有這樣的機會?不能!一失人身，萬劫難復。很難啊!一旦你錯過了，再要得到人身是非常難的;尤其是再要得到這樣一個暇滿的人身，基本是上不可能的。所以大家不要錯過，不能錯過! 現在是關鍵的時刻，你是永遠解脫，還是永遠輪回、痛苦，就掌握在自己的手裡。現在是最最關鍵的時刻。若是你自己真的能精進修持佛法，就能獲得永恆的解脫，再也不要感受痛苦了，甚至連痛苦的名字都很難聽到。若是你不精進修行，此生沒有承辦解脫這件大事，而是錯過了，你就要墮落了，再也不會有解脫的機會，要遭受無窮無盡的痛苦，也可以說是遭受永恆的痛苦。 今天頭有點兒疼，明天肚子有點兒疼，這都不是什麼痛苦。頭特別疼，肚子特別疼，這還算痛苦啊?輪回裡的苦、惡趣裡的苦，那才真的是無法形容，難以想象啊!所以，大家若是不願意感受痛苦，就好好利用人身，好好承辦解脫的這件大事。否則，一旦錯過了，再想得到人身是不可能的。
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