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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：經上講善男子、善女人，善是有標准的，什麼標准?
謂己有道」，若是未得聖道，從小乘初果就是聖道，大乘初信位的菩薩也是聖人，聖道，言我得聖道，是為破大妄語戒。「所受罪報遠過於其他口業」。此地講的四種過失統統犯了，都比不上這一條重，就是大妄語。大妄語是沒有得道，自己跟人說我得道了。這種人我們也遇到過，我們姑妄聽之，不敢宣傳。他是不是真得道了，我們不知道。我們只能是有自知我沒得道，是真的。我們一生在修，努力在修學，沒有證得。基本的科目，持戒、修善，我們努力在做。 戒律，許多人，佛好，聽到戒律就害怕了，把他嚇跑了，這時我們要有隨機應變的能力，幫助他們歡喜持戒。我不講戒本，我只講三皈、五戒、十善。大概是三十年前我在美國，幫助同學們成立淨宗學會，我提出戒我們只守五種：第一個，淨業三福，它是佛法，真的是八萬四千法門，也包括淨土法門，佛的教學總綱領、總原則，「三世諸佛，淨業正因」。這個不能不受，這不受就完了，你怎麼能成就?第一條，它三條，三福，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這第一條。這是真正的戒律，不必裝模作樣。孝親有沒有做到?沒有做到孝親，沒有做到尊敬老師奉事師長，你穿袍搭衣那個樣子，你就在騙人，你就有罪，這個罪不輕。淨業三福第二條，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」。這是對什麼?對出家人。前面一條對在家的，經上講善男子、善女人，善是有標准的，什麼標准?就是前面第一條四句標准，這四句做到了稱為善男子、善女人，都是有條件的，不是隨便稱呼的。能受持三皈，具足眾戒，不犯威儀，這是佛的出家弟子。我們有沒有做到?做不到。做不到沒關系，淨土法門無論在家出家，信願持名就能往生，可是這個基本的戒是要有，這沒有不行。第三福，「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」。這個要受，章嘉大師教我，佛法重實質不重形式，也就是說你真正發心做到了，從早到晚小心翼翼不觸犯，不違背佛陀教誨，你就是得戒了，不必三壇大戒的形式，三壇大戒是形式，佛教重實質不重形式，好!講理，不騙人。所以我們把這個定作第一條，這是三世諸佛淨業正因，過去、現在、未來，三世的凡夫修行成佛都要依這個，這是淨業三福，你說多重要! 三福有了，下面我說六和敬。現在世法、佛法一團混亂，敬，沒有了。敬什麼?這六條：「見和同解」，我們的想法、看法、做法一致的，依什麼?依淨業三福;「戒和同修，身和同住，口和無诤，意和同悅，利和同均」。我們住在一個團體，在家，家庭是團體，夫妻兩個，有父母、有兒女，三代同堂，現在，中國古時候至少五代同堂，兄弟不分家的，兄弟都住在一起的。所以你能齊家就有能力治國，你把這個家帶得整整齊齊，有規有矩，你就能夠領導一個村莊，一個市鎮，一個縣，一個市，就能治國，就有能力平天下，讓天下人得到公平、得到公正。這些都是屬於修身，要修六和敬，處事待人接物不要忘了六和，要真落實，這個團體諸佛護念善神保佑。再第三個，三學，戒定慧三學。第四個六度：布施、持戒、忍辱、精進、禅定、般若，從小乘到大乘，般若是大乘。最後一條，普賢菩薩十大願王。我們修淨土求往生的，就學這五種就夠了，戒就足了，淨業三福，六和敬，三學，六度，十大願王，好記，不會忘掉;戒本上幾十條，一百多條，好難記，我們就這個足夠了。真正都做到，阿彌陀佛非常喜歡，他會攝受你。總的根，總的本，世出世間法，世間法儒家講的、道家講的，出世間法，佛法裡頭講的，沒有兩樣，孝親尊師，孝用父母做代表，敬用老師做代表，這個不能不知道。 淨土法門：2014淨土大經科注(第418集)
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