望西大師說:「凡此妄語,世人喜犯,不顧來報。如南山雲」,南山就是律宗的祖師道宣,這是中國律宗的初祖,「此戒人多喜犯,良由妄業熏積,識種尤多,故隨塵境,動便虛構」。這幾句話我們要多念幾遍,對我們修學很有好處。绮語很容易犯,包括虛而不實的恭維,我們講巴結人的語言,討好的語言,都屬於這些。所以绮語人很容易犯,而且人多喜歡犯,就是不恰當的虛偽恭敬,讓一般沒有深入了解的人產生誤會。它的反面就是毀謗,就是兩舌。這是兩舌的反面,它不是撥弄是非,它是不恰當的贊歎,不恰當的恭維,這一類的。所以道宣律師說得好,這什麼原因?妄業薰積,阿賴耶識裡面受薰習的種子很多,所以很容易它就跑出來。動,這個動就是在言語上他就虛構,說一些不實在的,討好別人的,巴結人的,讓人心生歡喜。這都是不應該的。「繼雲:又行基菩薩雲:口虎害人,舌劍斷命。如口如鼻,死後無咎。令人之口如鼻之無言,免生過咎」。口虎,言語有時候像虎狼一樣害人,所以把舌比喻作劍,甚至要人命,那就是冤屈了別人。特別是這個人是好人,有人說他是壞人,你也在指責他,沒錯,他是個壞人,你給他作證,那這就是舌劍斷命,要背殺人因果的責任,偽證。自己沒有搞清楚不說話,真正搞清楚了你再說,這就對了。口舌真造業,身三業,意三業,語言是四種:妄語、兩舌、绮語、惡口,最容易犯的是言語,因言語而墮落的不知道有多少人!我們自己在言談當中,要時常小心謹慎。底下這句話說得好,這是黃念老說的,令人之口像鼻一樣,鼻不會說話,好!口會說話,免生過咎。
「如《智度論》雲:如佛說,妄語有十罪」。《智度論》上這十罪要很認真的多念幾遍。哪十種?「一、口氣臭。二、善神遠之,非人得便」。善神遠離你,非人是惡鬼、邪魔外道,他得便,你不知不覺跟他走了,這就錯了。「三、雖有實語,人不信受。四、智人謀議,常不參預」。有智慧的人在一起談話,他常常遇不到。「五、常被誹謗,丑惡之聲周聞天下」。有許多人毀謗你,批評你,這種毀謗、批評有時候過分了,丑惡之聲周聞天下。「六、人所不敬,雖有教敕,人不承用」。你說話人家不相信你,你教別人人家不聽你的。「七、常多憂愁。八、種誹謗業因緣」。這底下三樁事情,毀謗的業,毀謗的因,毀謗的緣,這麻煩大了。「九、身壞命終當墮地獄」。大小地獄很多。「十、若出為人,常被誹謗」。脫離地獄到人道來,常常被別人毀謗。「可見妄語之惡業,廣生過咎。死墮地獄,慎莫輕忽」。造業重,不是輕罪。說話,說話之先最好先過濾一下,想想這句話當不當說,應不應該說,會產生什麼樣的影響,這個影響是善還是惡。許許多多經論講到十惡業,都是按照身、口、意的排列順序,唯獨佛在《無量壽經》,把口業擺在第一,這是什麼意思?淨業三福第一個,口業清淨,然後才講身、意,意思很深。
2014淨土大經科注(第418集)