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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：命運不掌在閻王手上，掌握在自己
真實的標准、究竟的標准，在聖賢書本裡，在佛的經典裡。夫子把一生該走的道路都給我們講得很清楚，從哪裡做起?格物、致知。格物、致知什麼意思?跟大乘經裡面所說的看破、放下是一個意思。格物是放下，格除物欲，物欲就是五欲六塵，這個東西要放下。那是我們生活必需，真正學聖賢的人，不能不吃飯、不能不喝水，飲食起居適可而止，沒有貪心，沒有占有。飯能吃飽，夠了，沒有講求。衣能保暖，足了，何必多求?小房捨能遮蔽風雨，要知足，知足常樂。有多余的，幫助別人。幫助別人，佛給我們說的，果報殊勝。財布施，以財物幫助別人，得財富，果報得財富。這個人命中有錢，富貴人，那個命裡頭的錢從哪裡來的?過去生生世世修財布施累積而成的。貧窮的人，生活艱難的人，過去不肯修財布施，對於財物吝啬，這一生就招這個果報。 我這一生沒財，年輕的時候很清苦，熬過來了。遇到章嘉大師，他把這樁事情告訴我，財，財施得財富，要不要?還是要。出家人要了干什麼?弘法利生。接引大眾，四攝法，四攝法裡頭一個就是布施。這個布施跟菩薩六度的意思不一樣，菩薩六度裡布施是度悭貪，把自己悭吝的心斷掉，是這個意思，大慈大悲、救苦救難。四攝法裡面的財布施不是的，是與眾生結善緣，多送禮、多請客。送禮、請客也要花錢，量力而為之。為什麼?佛家有句話說，「欲令入佛智」，手段，「先以欲勾牽」，就這個意思，送禮、請客結緣。這樣的聚會，意思在哪裡?布施正法。你看，先用財布施引導，真正的目的，這個聚會裡頭開導正法，目的在此地。 你愈施愈多，財施得財富，法施得智慧，無畏施得長壽。時間久了，你愈來愈過得好，別人就向你請教了，你怎麼能過得這麼好?我說佛教給我的，是真的不是假的，佛教給我四攝，佛教給我六波羅蜜，四攝、六波羅蜜改造命運。命運掌在自己手上，不掌在閻王手上，也不掌在眾神的手上，掌握在自己。勤修三種布施就得三種利益，這個我們要知道。 佛對眾生的愛護跟自己沒有兩樣，只有佛知道，眾生跟自己的關系確實是一體，愛眾生就是愛自己，不愛眾生就是作踐自己。事實真相要曉得。為什麼要愛眾生、要幫助眾生?父母要不要幫助?兒女要不要幫助?眾生跟父母兒女沒有兩樣，是一不是二。大乘經教裡處處都是，能大師開悟的時候所做的報告，很簡單，合起來只有二十個字，五句話。見性了，性是什麼?見性就是真心，見到真心。從今往後統統用真心生活，用真心待人接物，用真心處理一切大眾。那是什麼?佛菩薩，中國人講聖賢人，他不是凡人，超凡脫俗。多快樂、多自在，於社會地位不相干，於財富也不相干，樂在其中。 孔子他老人家所說的，《論語》裡頭一句話，第一句，「學而時習之，不亦說乎」。你把你所學的落實在生活，快樂!無論修學哪個法門，或者修學聖賢典籍，外國的這些宗教經典，不是拿來禱告的，不是每天做錯事情，向神、向上帝忏悔的。你果然都能把它落實，神跟上帝都歡喜;你沒有做到，你天天在造作罪業，拿著經典做禱告，神看到搖頭，你怎麼是這個學法?所以學了就要變成生活，變成日常生活當中的享受。 方東美先生告訴我，學佛是人生最高的享受，真的，沒錯。我學了六十年，我感恩老師，我得到的真的是快樂、享受。我沒有社會地位，也沒財富，孔老夫子亦如是，沒有做過大官，沒有發過大財，快樂!樂的是什麼?聖賢教誨變成自己的生活，那就是把自己從一個平凡的人提升到聖賢，從凡夫提升到菩薩、提升到佛，佛皆大歡喜。為什麼要學?就為這個。你要不要歡喜?要，人人都要，人人都羨慕，你怎麼那麼歡喜，歡喜從哪來的?學而時習之，從這來的。這些經文你都學會了，你都能落實了，你能不歡喜嗎?沒有這個道理。 由於YIN惡，YIN的念頭、YIN的思惟、YIN的行為、連帶殺生、偷盜都來了。一個就是惡道，三個加在一起，那是無間地獄，苦不堪言。 2014淨土大經科注(第417集)
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