達妄本空,知真本有。了解這個妄識心本來就是空的,知道我們這一顆真心是本來具足的。所以,如果你是一個大修行人,你就知道怎麼下手。
你看到善、惡,你就知道凡所有相,皆是虛妄;善,引起你的動念,這一顆是意識心;你嫉惡如仇,你的動念這一顆是意識心。
為什麼六祖講:不思善,不思惡,就這麼時,是明上座本來的面目?所以,真心才是修行的依據,你修行用錯了方向,會很慘,會很麻煩的,你每天都在重復情緒的高潮、低潮,看這個人對、看這個人壞。
真正持戒的人,是不會看眾生的過失的,現在修行人有一個通病,比如說我今天練不倒單,他就覺得自己很不得了,我練這個不倒單,然後看到別人倒單睡了很久,就認為:你這個業障深重,你要像我這樣不倒單!
諸位,不倒單本來是要破除五陰,降伏自我,超出現三界的,真心是無心,真心無念、無相、無住,可是現在練不倒單,卻拿這個不倒單來驕傲自己,就卡在一個有不倒單而變成自我安慰、自我高超,變成是法不平等,有其高下。
諸位,我們今天日中一食,很好。你今天不倒單,師父贊歎你;你今天日中一食,我也贊歎你;但是千萬記住,所有的修行,包括持戒清淨,都是為了降伏自我,不是跟別人比較,比較是生滅法,降伏自我是清淨法,修行一定要弄對方向!
所以,真修行人不見眾生過,若見眾生過,自非卻是左。因此,真正進入修行狀態的人,所有的過失,都在內心的起心動念,真修行人,只會看自己的過失,只會冷靜檢討自己的過失,不會去看眾生的過失。