|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：大德居士
蔡禮旭：道義人生，落地有聲
人生短短數十寒暑，怎麼讓這個人生過得有意義，跟這個「義」字很有關係。全世界有一種文字，把人生的智慧、哲理含攝在其中，就是我們中華民族的漢字。「義」字是會意字，上面是「羊」，下面是「我」。「羊」有善、祥的意思。所以「義」字啟發我們：要完善自己，讓自己的這一生完美，成就自己美善的人格。 義是什麼 《群書治要‧孔子家語》告訴我們「義」的含義：「義者，宜也。」義，就是所做的事正確合宜。義是應該做的，是我們這一生的本分。我們還可以從我們中國的詞匯，去體會這個「義」字的意境：道義、恩義、情義、仁義、禮義、信義、忠義、節義。 孔子在《論語》中講：「君子喻於義，小人喻於利。」君子能實踐道義，不管是在家、在社會、民族，乃至於天下，他很清楚這一生應該盡的道義、本分是什麼。我們這個時代，因為幾代人對經典沒有深入，人生志在賺錢、享受，都是利欲。人這一生不了解道義是什麼，那他還是活在黑暗當中，因為不懂道義，他追求的就是利欲的人生。而「欲令智迷，利令智昏」。欲望很重的人，只能想眼前，想不到未來。所以從大環境來看，人類短視近利到要把地球母親給破壞掉，不能住人，但是回不了頭，因為那個欲望開了以後控制不住。現在的孩子，欲望重到什麼程度?為了追星，逼到父親賣房賣腎。這都是真實的事。現在多少孩子享樂，是建立在父母的痛苦當中。所以人的道義首先是什麼?對父母要重恩義。所以義的塬點，還在孝道。 《群書治要‧申鑒》講，「正者義之要也」，正確、正直，是遵守道義的重要綱領，所以叫「正義」。很多人講義氣，但缺乏這個「正」，變成江湖義氣，這就不是守道義了。順從江湖義氣，其實是毀了對方。對方不對，我們還因為情感而跟著他一起干，那就愈走愈錯了。 見義勇為——母女間 被稱為「最美女兒」的孟佩傑，四歲時生母迫於生計，把她送給別人收養。八歲時，她的養母身體癱瘓，養父悄然離家出走，她開始承擔起照顧養母的責任。當時她爬上灶台去煮飯，人還沒有灶台高，不知摔了多少次，卻從來沒有喊疼。去買菜，都不認識那些菜，就自己編口訣，「長的是蔥，圓的是蒜，疙疙瘩瘩是生姜。」孝心能把一個人的潛力激發到什麼程度，無法想象。就這樣，她每天上學之余，要幫母親復健、要料理所有家務。孟佩傑後來考上山西臨汾的師範大學，又帶著媽媽去上大學。後來她的孝行被發現了，醫院免費幫她媽媽治療，本來沒有辦法起床的，現在可以坐輪椅了。「感動中國」頒獎給她，「道德模範」也頒獎給她，在場的官員、大眾，邊看邊流淚。所以一個人盡恩義、道義，改變了家庭的命運，甚至影響到全國。 見義勇為——夫妻間 《群書治要‧後漢書》中記載了東漢宋弘的故事。當時光武皇帝的大姐湖陽公主的先生去世了，皇帝希望給姐姐找一個德才兼備的大臣做伴侶。通過觀察了解，光武帝知道姐姐中意的是宋弘。皇上就找宋弘談話：「現在俗話都說，人有地位了就換朋友;有錢了就換太太。」結果宋弘回答：「貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。」所以人一定要念舊，要有人情味。 東北有個農村婦女武秀君，她的先生意外去世了。她先生生前承包建築工程，她整理遺物時，發現由於甲方拖欠工程款，造成他負債二百多萬。公公婆婆都不想活了。朋友都勸她改嫁。當時他們一個孩子剛去當兵，一個孩子上中學。她想：假如自己一走了之，將還債的責任推給公婆，這個家會垮掉;自己挺起來，這個家就能圓起來。於是她咬牙振作，挑起家庭和還債的兩付重擔。她一面盡力收回別人的欠債，一面從油漆工做起，一面還努力學習丈夫留下的有關建築行業的資料，以及向丈夫施工隊的施工員、技術員請教。終於在她的艱辛奮斗以及周圍愛心力量的支持下，這筆債務在五年內完全還清。 我們可能感覺，她的生活會很苦，可是當事人跟我們的感覺是不一樣的。她這一生所追求的，「仰不愧於天，俯不怍於人」，她追求的人生跟我們不一樣。她一定每天很好睡，因為她盡了道義，躺下去，五分鐘就睡著了。人真的心上無事，那是真正的福報、真正人生的享受。我們煩一大堆事情，再有錢、再有權，其實沒她那麼快樂、那麼自在。而且，她也留給了孩子取之不盡、用之不竭最好的財富。 見義勇為——師生間 古人一講到道義、本分，寧可犧牲生命，也不違背道義。西漢末年王莽專政，企圖篡位，當時有個大儒叫吳章，他設計阻止王莽，被王莽識破。王莽下令將他的肢體節節割下，然後腰斬。當時吳章的學生有千人之多，王莽要將他們全部禁锢關押，更不准留在朝中做官。很多弟子投到其他人的門下，宣稱早已不是吳章的學生。這時雲敞挺身而出，公開大唿自己是吳章的學生，一路哭號跪拜著來到老師體無完膚的屍身前，小心翼翼地將老師身體包好，護在懷中，舉不成步地哭號著回去，並以師禮將老師厚葬。也很奇怪，王莽反而沒有殺他。我們看當下那種情義，驚天地、泣鬼神，置生死於度外，這就是「義」。 見義勇為——民族大義 我們熟悉的民族英雄林則徐先生，他去禁鴉片的時候，既得利益者有多少?他在前往廣州的路上，確實是九死一生。但林公勇於承擔：「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」。 孔明先生終其一生，「鞠躬盡瘁，死而後已」。《出師表》，那句句都是血淚，「受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。」二十一年，古人那種情義，令人動容!「臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世……」 當今之世，捨我其誰 其實，我們也遇到中華文化倫理道德最亂的時代，現在世道人心敗壞，倫理道德淪喪，社會動盪不安，環境嚴重污染。我們明瞭，一切問題的根源，在於教育出現偏差，挽救滅亡之道，在於提倡倫理、道德、因果教育和聖賢教育。在這文化承傳的危急存亡之秋，我們的義在哪裡?責無旁貸。誠如英國歷史學家湯恩比所言：「如果我們再不奮發努力，傳統文化就要斷送在我們這一代人的手上，這將是全人類無與倫比的慘重損失，人類文明的滅亡也將無法挽回。」而且這一個工程，文化斷了一、兩百年，要再恢復，要三到五代人不間斷的努力。別人願不願意做，我們不勉強，絕對不會缺我們自己。所以《出師表》我們讀著讀著，用我們自身來感古聖先賢的恩德，轉成一份忠誠，來把中華文化給承傳下去。 我們也期許自己從今天開始，起任何一個念頭、講任何一句話、做任何一個行為、做任何一件事，都一定以仁義、道義為標準。不只自己會有福，也會恩澤後世，所謂「積善之家，必有余慶」。我們也要有志氣，從我們這一代好好學傳統文化、復興傳統文化，開創中華民族五千年的復興。 我們遇到一個大時代，遇到文化承傳危機的關鍵點，被我們遇上了，見義勇為!
|