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輪回的主體是什麼？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	輪回轉生的主體是“信息”。這是中國人民大學方立天教授的觀點。在他看來，佛陀宣揚的業力是眾生所受果報的前因，是眾生生死流轉的動力。業，梵語是做事的意思，亦即行動、行為，體現著力量和作用、功德和過失，善業和惡業必然會引起相應的果報，決定再生的形態和性質。當一個人生命終結時，其一生動作或行為的總和(在許多方面等於是個人的性格)會作為一個整體產生效果，決定轉生者的去向。業，好比現代科學術語中的信息概念，當一個人死後，他生前的所想所說所做會留下一個總信息，這個總信息會被與之相應的新生個體接受，產生一個新的自我意識，這叫轉生。 　　輪回轉生的主體是“記憶”。這是奧修的觀點。 　　輪回轉生的主體是“識”，這是佛教的觀點。佛教將人的心細分為八個識，眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。第八識是儲藏前七識一切善惡業種業因的倉庫，第七識是這個倉庫的主管，第六識是從倉庫搬進搬出善惡業種業因的搬運工，前五識是制造善惡業種業因的力工。第八識的功能雖是儲藏，但有進有出，藏進去的是業因或種子，搬出來的是業果或現行，就這樣進出出進、業因業果現行種子連貫著生命之流。一期生命如此，轉生到二期、三期乃至無數期生命亦如此，就這樣由現世今生的因果對流到無數過去和未來的因果對流，構成了生命的連貫和生死的相續。 　　佛經上說：“浩浩三藏不可窮，淵深七浪境為風，受薰持種根身器，去後來先作主公。”當肉體死亡的時候，阿賴耶識最後才離去;而受胎轉世的時候，阿賴耶識最先投生，它才是輪回的主體根本。
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