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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
蔡禮旭：兩月相照為朋 兩手互助為友
我們看到「交友」，首先會想到自己的小孩，最希望他交到好朋友，甚至於能跟古人、聖賢交朋友，這是當父母的人最高興的事情。孩子懂得交良師益友是結果，父母自己本身交良師益友，是影響孩子的塬因。 從經典、從很多格言當中，都可以體會到朋友的重要性，朋友對自己一生的影響。曾經有位長者跟我說，他年輕時有一群玩伴，俗稱「死黨」。他說那一群朋友，要不已經不在世間了，要不已經在監獄裡了，只剩他沒事，是因為他後來遇到老祖宗的經典，不然他的命運也很難不是這兩條路。所以人受環境、受朋友的影響非常大，「生我者父母，成我者朋友」，「近朱者赤，近墨者黑」。我們對交友、對這些德行的認知愈正確，我們就會把它們擺在重要的位置，讓孩子從小就建立這些最重要的做人、做事的態度。 以道交者，天荒而地老 《群書治要.禮記》曰：「君子之接如水，小人之接如醴。君子淡以成，小人甘以壞。」君子之間交往，淡如清水;小人之間交往，蜜如甜酒。為什麼君子之交淡如水?這個淡字很有味道，淡沒有負擔，因為都是盡道義，不帶自私自利在裡面，沒有目的、所求。淡中有真味，淡中有真情，是道義之交。小人之交為什麼蜜如甜酒?因為他帶著目的。他要達成這個目的，什麼谄媚奉承、什麼好話都給你講。可是等目的達成了呢?見利就忘義了。所以「以利交者，利盡而交疏;以勢交者，勢傾而交絕;以色交者，花落而愛渝」，而「以道交者，天荒而地老」。 所以「君子淡以成」，君子之交雖然平淡，但是念念都是成就對方的心，所以正直。「小人甘以壞」，小人之交很容易敗壞，假如有利益衝突了，朋友馬上變敵人。這在歷史當中很多，這些人有共同的目標了，兩個人好得不得了;等到彼此衝突了，就互相攻擊。而以道義互相勸勉的，自始至終都是恭敬的態度，縱使最後不往來了，「絕交不出惡言」。 朋友相處五塬則 君子交朋友輔助鞭策自己的修養、仁德，《論語》當中講的，「以文會友，以友輔仁」，善友為依，大家共同的目標是成聖成賢，互相護念。所以朋友之間有哪些應該盡的義務? 第一，勸谏。所謂「善相勸，德皆建;過不規，道兩虧」。假如朋友有過失，我們沒有去勸，這樣就沒有盡到朋友的職責。但是勸谏要建立在信任的基礎上，當朋友信任我們，就會比較認真去聽。那如何建立信任呢?當我們面對朋友的時候是真誠而不是客套，是常常看到他的需要，進而懂得去付出。當你對他的付出愈多，他能夠去感受到你的關懷，自然對你的信任就深，一有信任，勸谏的基礎就很堅固。所以我們要能處處留心去觀察到別人的需要。 第二，關懷。現在人與人相處人情比較淡薄，內心比較空虛。所以當我們主動去關懷別人，自然而然就會帶動人與人當中的互愛互敬。而交朋友不只要關懷他，還要關懷他的家人、他的親友，讓他的家人安心。 第三，讚歎。「道人善，即是善;人知之，愈思勉」。孔子讚歎晏子，說「晏平仲善與人交，久而敬之」。晏子很會結交朋友，而且愈久愈尊重對方、恭敬對方，這個不容易。因為人與人相交往，一開始都是看對方的好，然而相處久了，他的好想不起來了，都看他不好。但未必這個朋友真比以前差。是我們對他有成見以後，看得不客觀，對他排斥的心就起來了。 第四，不言家丑。朋友跟我們是莫逆之交，什麼話都跟我們講，他家裡的這些私事，我們可不能去宣傳。他講出來他是心裡好受一點，我們再好好引導他、安慰他，我們把他的私事講出去了，那就傷了友誼了。 第五，通財之義。人生難免會有起起落落，所以當一個人處於低潮時，最需要的是我們及時的幫助。幫助錢財有一個塬則就是救急不救貧。什麼是急?他突然間遇到一個困厄，比方父母突然出狀況，需要一大筆錢，這時我們要懂得支持他。小時候看到父親在親友的孩子付不出學費時，父親都是二話不說拿錢支持，因為孩子的學習不能等，而且拿的時候根本就沒有想過要回來。所以這些緊急狀況，我們要好好的支持。但假如是思想貧窮：好吃懶做、賭博，我們就要用智慧從他的思想慢慢引導，他才懂得如何改善生活。所以通財之義不只通錢財，還可以用我們的經驗、智慧，去協助他，讓他的能力提升。 「人伴賢良志氣高」，一個人身邊都是善人，都是君子、賢人，他一定也會很有志氣。所以我們為人父母長輩，每天給孩子講《德育課本》裡面的七百六十八個故事，孩子每天聽這些聖賢風範，他的志氣不斷提升，他覺得他的人生一定要跟大舜學習，跟這些聖賢學習。這都得要父母、長輩用心把這些風範引導給他們，乃至於我們自己對這些風範要能效法、能夠去學習，那孩子的感受就更深了。
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