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南懷瑾：受持八分齋戒 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	“有能受持八分齋戒。”注意啊!“八分齋戒”(又稱“八關齋”)，不管在家出家，都是學佛的初步。什麼是八分齋戒呢?要注意，普通一般人對佛法的經、律沒有研究，一提到八關齋就想到吃素，就想到過午不食，對，但不完全對。 　　現在我們正式看看經典，一切戒律的根據是經典，好比政府的一切法律是依據憲法，憲法是一切法律之首。一切大小乘的經典是戒律之母，所以真正的戒律必須根據經。現在戒律來了，想修藥師佛、藥師法，要受持“八分齋戒”。拿白話翻譯要加一個字：“八分齋的戒”，就容易懂了，觀念就清楚了。這句話的意思是說：有人能夠受用保持八分齋的那一種戒律，或整個意念在又受又持中;換句話說，就是當時受戒的境界在一念中一直保持下去。不要說上午念了經，打了坐，心境很好，下午為了一點小事，又恨人，又罵人，又恨不得殺人。那還叫受持啊?那叫受持魔戒，受持地獄戒，馬上又是一分果報累積下去。 　　受持八分齋的那種戒，或者經過一年，或者經過三個月。做什麼呢?這三個月、一年當中專修，保持那個境界，晝夜不變，一心不變受持八分齋的戒。 　　“齋”不一定吃素，把齋字解釋成吃素是大錯而特錯，錯得一塌糊塗。但是說齋不是吃素顏，難道是吃葷?那又不對了。齋是中國文化，語出《莊子》的“心齋”，心裡一點雜念、妄想、欲念都沒有，保持清淨的念頭叫“齋”。這個無關乎吃素，真的吃素是內心素到了極點、素淨、干淨到極點叫“心齋”。中國文化幾千年來講齋，是講心的清淨，而不是佛教的吃素。 　　所以古代的皇帝碰到國家大事或大災難的時候，就要“齋戒沐浴”。譬如有近三百年歷史的清朝，在關鍵時刻，要決定國家重要大事之時，皇帝與皇後、妃子都要分房，不准親近。齋戒沐浴不是光洗頭、洗身體，你以為光洗了澡就干淨啦?心裡頭有一點雜念就已經不是齋了。所以孔子告訴顏回，你要“心齋”，我才傳給你。禅宗也是一樣，你心不清淨，想靠人接引?接引什麼?有很多同學叫老師接引一下，你能夠做到心齋嗎? 　　所以，能夠在心齋的階段，保持心清淨、念清淨、意清淨，如此經過三個月，你想想看，不成道也成道了。 　　吃素歸吃素，吃素在戒律上嚴格而言是不吃葷，葷是指五葷，並不是持齋。一提到八關齋戒就想到吃素，邏輯觀念錯了，對於佛法的思想也錯了，要特別注意。 　　我們就依據太虛法師的注解，來解釋八分齋戒，分者，支也，就是說有下列八條戒：一不殺，二不盜，三不淫，四不妄語，五不飲酒，六不著香鬘、不香塗身、不歌舞倡伎，七不坐高廣大床，八不非時食。 　　這八條戒，居士、沙彌都可以受，換句話說，不管在家、出家，基本上都從受八關戒齋開始。 　　小姐們受八關齋戒，香水、口紅都不准擦，當然身上要洗干淨。頭上不准插花、不准唱歌，不准跳舞。有時洗菜，一高興起來，邊洗邊唱一下歌都不行。 　　.........(出自南懷瑾的《藥師經的濟世觀》--受持八分齋戒;接下去目錄為“何謂不坐高廣大床、過午不食、吃的問題、絕食、信息關齋戒與六齋日”等)
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