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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
善導大師：偈語篇之慈悲勸誡念佛
1.《法事贊》(《善導大師全集》第388頁)： 久住娑婆常沒沒，三惡四趣盡皆停; 披毛戴角受眾苦，未曾聞見聖人名。 憶此疲勞長劫事，誓願捨命見彌陀; 眾等身心皆踴躍，手執香華常供養。 2.《法事贊》(《善導大師全集》第398頁)： 慚愧釋迦大悲主，十方恆沙諸世尊; 不捨慈悲巧方便，共贊彌陀弘誓門。 弘誓多門四十八，偏標念佛最為親; 人能念佛佛還念，專心想佛佛知人。 一切回心向安樂，即見真金功德身; 淨土莊嚴諸聖眾，籠籠常在行人前。 行者見已心歡喜，終時從佛坐金蓮; 一念乘華到佛會，即證不退入三賢。 3.《法事贊》(《善導大師全集》第401頁)： 曠劫以來居生死，三塗常沒苦皆徑; 始服人身聞正法，由如渴者得清泉。 念念思聞淨土教，文文句句誓當勤; 憶想當時流浪苦，專心聽法入真門。 淨土無生亦無別，究竟解脫金剛身。 4.《法事贊》(《善導大師全集》第420頁)： 人天大眾皆圍繞，傾心合掌願聞經; 佛知凡聖機時悟，即告捨利用心聽。 一切佛土皆嚴淨，凡夫亂想恐難生; 如來別指西方國，從是超過十萬億。 七寶莊嚴最為勝，聖眾人天壽命長; 佛號彌陀常說法，極樂眾生障自亡。 5.《法事贊》(《善導大師全集》第422頁)： 三界眾生無智慧，惛惛六道內安身; 諸佛慈心為說法，聾盲抵突伴不聞。 忽爾無常苦來逼，精神錯亂始驚忙; 萬事家生皆捨離，專心發願向西方。 彌陀名號相續念，化佛菩薩眼前行; 或與華台或授手，須臾命盡佛迎將。 6.《法事贊》(《善導大師全集》第428頁)： 極樂莊嚴出三界，人天雜類等無為; 法藏行因廣弘願，設我得佛現稀奇。 或使鳥身能說法，或現無請能應機; 或使微波出妙響，或使林樹贊慈悲; 或使風光相應動，或令羅網說音辭。 一切莊嚴聲遍滿，恆沙天樂自依時; 為引他方凡聖類，故佛現此不思議。 我等聞之身毛豎，碎骨慚謝阿彌師; 一受專精不惜命，須臾即到豈為遲。 7.《法事贊》(《善導大師全集》第434頁)： 釋迦如來告身子，即是普告苦眾生， 娑婆六道非安處，冥冥長夜闇中行。 聖化同居不相識，動生瞋毒斗無明; 為此無明系六道，愛憎高下何時平。 既無善業排生死，由貪造罪未心驚; 犯此人皮裹驢骨，三塗自入不須爭。 我等聞之心髓痛，誓願頓捨世間榮。 8.《法事贊》(《善導大師全集》第437頁)： 極樂無為涅槃界，隨緣雜善恐難生; 故使如來選要法，教念彌陀專復專。 七日七夜心無間，長時起行倍皆然; 臨終聖眾持華現，身心踴躍坐金蓮。 坐時即得無生忍，一念迎將至佛前; 法侶將衣競來著，證得不退入三賢。 9.《法事贊》(《善導大師全集》第446頁)： 十惡五逆多疑謗，信邪事鬼餒神魔; 妄想求恩謂有福，災障禍橫轉彌多。 連年臥病於床枕，聾盲腳折手攣橛; 承事神明得此報，如何不捨念彌陀。 彌陀願力皆平等，但使回心華自捧， 一念逍遙快樂國，畢竟常安無退動。 10.《法事贊》(《善導大師全集》第451頁)： 世尊說法時將了，殷懃付囑彌陀名; 五濁增時多疑謗，道俗相嫌不用聞。 見有修行起瞋毒，方便破壞競生怨; 如此生盲闡提輩，毀滅頓教永沉淪。 超過大地微塵劫，未可得離三塗身; 大眾同心皆忏悔，所有破法罪因緣。 11.《法事贊》(《善導大師全集》第460頁)： 劫欲盡時五濁盛，眾生邪見甚難信; 專專指授歸西路，為他破壞還如故。 曠劫已來常如此，非是今生始自悟; 正由不遇好強緣，致使輪回難得度。 今日今時聞要法，畢命為期誓堅固; 堅固持心不惜身，慚愧釋迦諸佛恩。 12.《往生禮贊》(《善導大師全集》第487頁)： 恆願一切臨終時，勝緣勝境悉現前， 願睹彌陀大悲主，觀音勢至十方尊， 仰願神光蒙授手，乘佛本願生彼國。 13.《往生禮贊》(《善導大師全集》第488頁)： 人間匆匆營眾務，不覺年命日夜去; 如燈風中滅難期，忙忙六道無定趣。 未得解脫出苦海，雲何安然不驚懼; 各聞強健有力時，自策自勵求常住。 14.《往生禮贊》(《善導大師全集》第504頁)： 自從無始受身來，恆以十惡加眾生; 不孝父母謗三寶，造作五逆不善業。 以是眾罪因緣故，妄想顛倒生纏縛; 應受無量生死苦，頂禮忏悔願滅除。 15.《往生禮贊》(《善導大師全集》第505頁)： 歷劫以來懷嫉妒，我慢放逸由癡生， 恆以瞋恚毒害火，焚燒智慧慈善根。 今日思惟始惺悟，發大精進隨喜心。 16.《般舟贊》(《善導大師全集》第545、546頁)： 般舟三昧樂，三界六道苦難停， 曠劫以來常沒沒，到處唯聞生死聲。 釋迦如來真報土，清淨莊嚴無勝是; 為度娑婆分化入，八相成佛度眾生。 或說人天二乘法，或說菩薩涅槃因， 或漸或頓明空有，人法二障遣雙除; 根性利者皆蒙益，鈍根無智難開悟。 璎珞經中說漸教，萬劫修功證不退; 觀經彌陀經等說，即是頓教菩薩藏。 一日七日專稱佛，命斷須臾生安樂， 一入彌陀涅槃國，即得不退證無生。 萬劫修功實難續，一時煩惱百千間， 若待娑婆證法忍，六道恆沙劫未期。 貪瞋即是輪回業，煩惱豈是無生因， 驗此貪瞋火燒苦，不如走入彌陀國。 彌陀因地發心時，頓捨王位求菩提， 饒王佛所落發須，出家修道名法藏， 四十八願因茲發，一一誓願為眾生。 17.《般舟贊》(《善導大師全集》第547頁)： 一切如來設方便，亦同今日釋迦尊， 隨機說法皆蒙益，各得悟解入真門; 門門不同八萬四，為滅無明果業因， 利劍即是彌陀號，一聲稱念罪皆除。 18.《般舟贊》(《善導大師全集》第548頁)： 佛教多門八萬四，正為眾生機不同; 欲覓安身常住處，先求要行入真門。 門門不同名漸教，萬劫苦行證無生; 畢命為期專念佛，須臾命斷佛迎將。 一食之時尚有間，如何萬劫不貪瞋， 貪瞋障受人天路，三惡四趣內安身。 19.《般舟贊》(《善導大師全集》第550頁)： 微塵故業隨智滅，不覺轉入真如門; 大小僧祇恆沙劫，亦如彈指須臾間， 如此逍遙快樂處，更貪何事不求生。 縱使千年受五欲，增長地獄苦因緣; 貪瞋十惡相續起，豈是解脫涅槃因。 不畏三塗造眾罪，破滅三寶永沉淪; 不孝父母罵眷屬，地獄安身無出期。 20.《般舟贊》(《善導大師全集》第550頁)： 曠劫已來沈苦海，西方要法未曾聞; 雖得人身多有障，不受佛化反生疑。 六方如來慈悲極，同心同勸往西方; 長病遠行不計日，念佛即道無功夫， 如此之人難化度，無明被底且長眠。 21.《般舟贊》(《善導大師全集》第551頁)： 得此無生寶國地，皆是彌陀願力恩; 大眾同心厭此界，乘佛願力見彌陀。 忽爾思量心髓痛，無窮之劫枉疲勞; 自慶今身聞淨土，不惜身命往西方。 22.《般舟贊》(《善導大師全集》第555頁)： 道裡雖遙不足到，彈指之間入寶池; 唯恨眾生疑不疑，淨土對面不相忤。 莫論彌陀攝不攝，意在專心回不回; 但使回心決定向，臨終華蓋自來迎。 23.《般舟贊》(《善導大師全集》第557頁)： 菩薩聲聞將見佛，禮佛一拜得無生; 彌陀告言諸佛子，極樂何如彼三界。 新往化生俱欲報，合掌悲咽不能言; 得免娑婆長劫苦，今日見佛釋迦恩。 24.《般舟贊》(《善導大師全集》第558頁)： 普勸同生知識等，同行相親莫相離。 父母妻兒百千萬，非是菩提增上緣， 念念相纏入惡道，分身受報不相知， 或在豬羊六畜內，披毛戴角何時了。 慶得人身聞要法，頓捨他鄉歸本國， 父子相見非常喜，菩薩聲聞亦復然。 25.《般舟贊》(《善導大師全集》第563頁)： 十方如來舒舌證，定判九品得還歸。 父子相迎入大會，即問六道苦辛事， 或有所得人天報，饑餓困苦體生瘡， 爾時彌陀及大眾，聞子說苦皆傷歎; 彌陀告言諸佛子，自作自受莫怨他。 26.《般舟贊》(《善導大師全集》第574頁)： 不孝父母罵三寶，終時獄火自相迎; 毀辱六親破淨戒，亦墮如是泥犁中。 殺害眾生食他肉，直入泥犁火聚中; 見聞方便處分殺，如前受苦未何央。 劫盜三寶眾生物，一墮泥犁無出期; 偷劫父母六親物，亦入如是泥犁中。 27.《般舟贊》(《善導大師全集》第575頁)： 欺诳三寶眾生類，死入泥犁無出期; 惡口兩舌貪瞋慢，八萬地獄皆周遍; 論說他人三寶過，死入拔舌泥犁中。 普勸眾生護三業，行住坐臥念彌陀， 一切時中憶地獄，發起增上往生心， 誓願不作三塗業，人天樂報亦無心。 忽憶地獄長時苦，不捨須臾忘安樂， 安樂佛國無為地，畢竟安身實是精。 28.《般舟贊》(《善導大師全集》第575頁)： 淨土莊嚴無有盡，十方生者亦無窮， 千劫萬劫恆沙劫，一切去者不相妨， 十方眾生未曾減，彌陀佛國亦無增。 29.《般舟贊》(《善導大師全集》第576頁)： 彌陀願力隨心大，四種莊嚴普皆遍， 三明六通常自在，遍入眾生心想中。 佛身相好依心起，隨念即現真金佛， 真金即是彌陀相，圓光化佛現人前。 30.《般舟贊》(《善導大師全集》第584頁)： 若是釋迦真弟子，誓行佛語生安樂; 不得悠悠信他語，隨緣治病各依法。 31.《般舟贊》(《善導大師全集》第584頁)： 若聞此法稀奇益，不顧身命要求得; 若能專行不惜命，命斷須臾生安樂。 32.《般舟贊》(《善導大師全集》第587頁)： 下品上生凡夫等，具造十惡無余善， 增長無明但快意，見他修福生非毀， 如此愚人難覺悟，良由知識惡強緣。 唯知目前貪酒肉，不覺地獄盡抄名， 一入泥犁受長苦，始憶人中善知識。 罪人臨終得重病，神識昏狂心倒亂， 地獄芬芬眼前現，白汗流出手把空。 如此困苦誰能救，會是知識彌陀恩。 手執香爐教忏悔，教令合掌念彌陀， 一聲稱佛除眾苦，五百萬劫罪消除， 化佛菩薩尋聲到，我故持華迎汝來。 33.《般舟贊》(《善導大師全集》第588頁)： 地獄猛火皆來逼，當時即值善知識， 發大慈悲教念佛，地獄猛火變風涼; 天華旋轉隨風落，化佛菩薩乘華上。 34.《般舟贊》(《善導大師全集》第591頁)： 普勸十方生死界，同心斷惡盡須來; 一入涅槃常住國，徹窮後際更何憂。 念念時中常證悟，十地行願自然成; 地地慈悲巧方便，以佛為師無錯悟。 35.《般舟贊》(《善導大師全集》第591頁)： 定善一門韋提請，散善一行釋迦開; 定散俱回入寶國，即是如來異方便。 36.《般舟贊》(《善導大師全集》第572頁)： 慎莫輕心縱三業，業道分明不可欺。 37.《般舟贊》(《善導大師全集》第590頁)： 寧合金華百千劫，不能地獄須臾間。 38.《般舟贊》(《善導大師全集》第562頁)： 何期今日至寶國，實是娑婆本師力， 若非本師知識勸，彌陀淨土雲何入。 39.《般舟贊》(《善導大師全集》第570頁)： 得免娑婆長劫難，特蒙知識釋迦恩; 種種思量巧方便，選得彌陀弘誓門。 40.《般舟贊》(《善導大師全集》第554頁)： 不因釋迦如來力，彌陀淨土若為聞。 41.《般舟贊》(《善導大師全集》第590頁)： 若非釋迦勸念佛，彌陀淨土何由見。 42.《般舟贊》(《善導大師全集》第557頁)： 得免娑婆長劫苦，今日見佛釋迦恩。 43.《般舟贊》(《善導大師全集》第552頁)： 遇值往生善知識，得聞淨土彌陀名。 44.《般舟贊》(《善導大師全集》第588頁)： 若非知識教稱佛，如何得入彌陀國。 45.《般舟贊》(《善導大師全集》第587頁)： 如此困苦誰能救，會是知識彌陀恩。 46.《般舟贊》(《善導大師全集》第562頁)： 不蒙彌陀弘誓力，何時何劫出娑婆。 47.《般舟贊》(《善導大師全集》第551頁)： 得此無生寶國地，皆是彌陀願力恩。 48.《般舟贊》「感恩偈」(《善導大師全集》第807頁)： 得生淨土報師恩 相續念佛報慈恩 特蒙知識釋迦恩 唯知慚賀釋迦恩 碎身慚謝釋迦恩 碎身慚謝報慈恩 長劫贊佛報慈恩 長時長劫報慈恩 報佛慈恩心無盡 念報慈恩常頂戴 49.《般舟贊》(《善導大師全集》第544頁)： 生盲信業走，隨業墮深坑; 縱此貪瞋火，自損損他人; 長沒無明海，遇木永無緣。 50.《往生禮贊》(《善導大師全集》第490頁)： 時光遷流轉，忽至五更初， 無常念念至，恆與死王居， 勸諸行道者，勤修至無余。 51.《往生禮贊》(《善導大師全集》第490頁)： 人生不精進，喻若樹無根; 采華置日中，能得幾時鮮。 人命亦如是，無常須臾間; 勸諸行道者，勤修乃至真。 52.《往生禮贊》(《善導大師全集》第505頁)： 流浪三界內，癡愛入胎獄; 生已歸老死，沉沒於苦海。 我今修此福，回生安樂土。 53.《往生禮贊》(《善導大師全集》第506頁)： 願捨胎藏形，往生安樂國; 速見彌陀佛，無邊功德身。 奉觐諸如來，賢聖亦復然; 獲六神通力，救攝苦眾生。 虛空法界盡，我願亦如是。
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