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《金剛經》法句探索 04 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」 　　一、釋「虛妄」 　　虛則不實，妄則不真。 　　「虛妄」是「不真實」，不是「沒有」，也不是「0」。隨緣生滅，並非恆常，故名「虛妄」。 　　譬如一塊黃金，可以製成金佛像、金戒指、金茶杯、金項鍊……，不論製成何種形式，都有改變再製的一刻。現在的金戒指，未來可能成了金項鍊;現在的金項鍊，過去也許是只金茶杯。 　　不變的唯有本質--金。 　　會變的則是各式各樣的形式，既然隨時而變，哪有真實可言?不過虛妄，執著何益! 　　昔者，寒山大士游化人間，看見一戶人家大開婚宴，座上賓客歡歡喜喜，只有大士哭哭啼啼。人問其故，大士才占出一詩： 　　六道輪迴苦，孫子娶祖母; 　　牛羊為上座，六親鍋內煮。 　　女食母之肉，子打父皮鼓。 　　顛倒出輪迴，不食眾生肉。 　　足見大眾迷於虛妄，多行顛倒，令人感歎! 　　二、釋「見諸相非相」 　　(一)見諸相 　　人的痛苦、迷惑皆源於「執著」。 　　執著「有」，就會被五欲六塵緊縛，心隨境轉，無有安定，就像踩滾輪的黃金鼠胡踩亂踏，不過瞎忙一場;執著「無」，就如枯葉朽木，看似心如止水，實則毫無生機，白白浪費難得人身。 　　世間萬相雖是虛妄，卻可藉之了悟因果業緣，如果不肯用心、不願觀照，就算皓首窮經，閉關修行，恐怕仍難得力。 　　馬祖道一禅師認真修行，曾經整天都在蒲團打坐。南嶽懷讓禅師見狀，便撿起一塊磚頭，用力在石頭上磨了起來。打坐中的馬祖聽聞磨磚聲響，就開口問說： 　　「和尚磨磚作什麽?」南嶽回答：「磨磚作鏡。」馬祖淺笑：「磨磚豈能作鏡?」南嶽回應：「磨磚不能作鏡，打坐豈能成佛!」馬祖聞言，當下大悟。 　　所悟為何?修行在生活--「看世間相，修清淨心」。 　　身能處世，心能出世，識遍紅塵苦，始得道心堅。 　　(二)非相 　　《紅樓夢.好了歌》： 　　世人都曉神仙好，惟有功名忘不了!古今將相在何方?荒塚一堆草沒了。 　　世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。 　　世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了!君生日日說恩情，君死又隨人去了。 　　世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了!癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了? 　　書中又言：「可知世上萬般，好便是了，了便是好。若不了，便不好;若要好，須是了。」「了」就是「放下」，放下就自在，自在便是「好」。 　　功名、金銀、姣妻、兒孫都是一時之緣，終將散之無常。「無常」就是人生真相，看明白了，就曉得：「誠信因果莫造業，隨順因緣不執著。」 　　見得「諸相」，悟得「非相」，紅塵濁濁，與我何干。 　　三、釋「即見如來」 　　「如實平等」：行佛知見，全無分別，謂之「如」; 　　「本隱今顯」：去妄顯真，找回清淨，謂之「來」。 　　「即見如來」有二層涵義：一則體悟佛意，成為真正的佛弟子;二則找回真心，清淨成佛。 　　南無本師釋迦牟尼佛 　　南無藥師琉璃光如來 　　南無阿彌陀佛 　　南無大悲觀世音菩薩 　　南無大願地藏王菩薩 　　南無韋馱菩薩 　　南無伽藍菩薩 　　南無十方一切諸佛菩薩摩诃薩 　　此文出處台灣牟尼精捨
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