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恆傳法師：有寺院的師父和居士有暧昧，他們說是雙修，請問師父如法嗎？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	善士提問：師父好，有好多寺院的師父和居士有暧昧，他們說是雙修，請問師父如法嗎? 　　恆傳法師：阿彌陀佛，首先我給你講一下雙修法。密乘有雙修之法，雙修法有兩種作用。於“生有”時，修此法為以貪離貪，即所謂“離貪欲際解脫”。在《華嚴經•入法界品》，便說有一婆須蜜女菩薩，示現為妓女，以“離貪欲際”的法門來度世人解脫。於“生有”修習時，若先決條件具足，即能修習氣入中脈。當氣入中脈時，法爾光明即自然生起。然若先決條件不足;則不能認持法爾光明。此即外道與無上密乘的重大分別。於“死有”時，當死光明出現的一剎那，臨終者的白菩提自頂輪降下，紅菩提自臍輪上升，集合於心輪，紅白菩提雙融任運。這個境界即是修雙身法的境界。故作雙修法，除了修“離貪欲”之外，實在亦可以說是對死光明出現的練習。眠光明、死光明是根本光明，修雙身所起的光明，是道上的光明，故前者為根，後者僅屬權宜的方便。亦不是非修習不可。但是修此法有許多非常重要的先決條件，不可隨便修習，更不可隨便聽人蠱惑，將房中術誤當為雙修法。 　　你上述提到的這個問題，我希望你說話要注意一點，暧昧不等於雙修，房事不等於雙修，出家僧眾與在家居士暧昧，這是個非常嚴重的事情，不是開玩笑的。首先他們有暧昧關系，是你親眼看到的?其次，往往很多時候我們肉眼看到的不一定真實，不一定全面，所以這個事情怎麼判斷是真實無誤的?如果是自己的肆意揣測，那就犯下謗僧的惡業，不論在家出家，對僧寶惡口、輕毀、譏議、誹謗，或斗亂兩舌，破壞僧團，均為謗僧。謗僧就是誹謗三寶，<真言見聞>雲：“大凡謗法，必有謗佛謗僧，三寶一體故也。是涅槃經之文也”根據《地藏十輪經》中世尊的教誨，謗僧為十惡輪之首。佛陀在《地藏十輪經》中早已預見未來之世，佛土之中，破戒惡行比丘或普通在家人會對於寂靜處修行的清淨比丘不生信心，不起難得希有之想，心無恭敬，意懷凌蔑，不樂親近或承事供養，所有言說皆不聽受，甚至誹謗。佛說這樣的人“不久便當支體廢缺，於多日夜結舌不言，受諸苦毒痛切難忍，命終定生無間地獄。” 　　如果你說的是真的，那我們修行是修自己的，不是要揣測別人，看別人的過失，他人犯下戒行，那是他人的過失，和你無關。自己只管好好修持好自己。莫要無端造下地獄惡業。
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