【解】“專”者,專一;“精”者,精進;“修”者,修行;“學”者,學道。
“精勤學道”就是“一門深入,長時熏修”、“讀書千遍,其義自見”。古來祖師大德都是走這條道,穩穩當當走出六道輪回、往生極樂世界。只有這條路、只有這個法門,可以說它保證我們成就。八萬四千法門沒有人保證,完全靠自己斷惑證真。淨宗無比殊勝就是“帶業往生”;八萬四千法門沒有帶業的,完全是消業障,消一分提升一分,消一分再提升一分,一直要把無始無明習氣斷得干干淨淨才能夠圓滿菩提、證得佛果。帶業只有這一門,所以稱為難信之法。
許多菩薩阿羅漢不敢相信,你跟他講,笑笑,他搖搖頭,他不學這個。什麼原因?懷疑。不是小疑,是很嚴重的誤會,難以叫人相信。為什麼?眾生之所以變為眾生,沒有別的,就是迷失了自性;成佛也沒有別的,只是把迷惑斷干淨,就成佛了。你看看,“見思煩惱”斷了,證阿羅漢果;“塵沙煩惱”斷了,證菩薩果位。菩薩,大經裡面跟我們說,從“初信”位,“十信,十住,十行,十回向,十地”,五十個階級,煩惱斷得越多地位越高,第五十一個階次是“等覺”菩薩,最後一品生相無明斷了才能成佛。成佛叫“妙覺”,在“等覺”之上。從“初信”到“妙覺”總共五十二位次,畢業了。說帶業就能往生、就能夠成佛,沒人相信。
我們能信,奇怪了!實在講並不奇怪,佛在大乘經裡頭說過,我們是怎麼回事情?過去無量劫中曾經供養無量諸佛,我們都忘掉了、不知道了。這一生遇到佛法,又遇到這個法門,得到無量諸佛的加持,能生信心、能發願求生。當然無量劫還有無量劫,無量劫也有長短不一樣,也有淺深不一樣,供佛也有多少不一樣,我們對他懷疑,疑心越重,就知道我們的善根、福德不足。有沒有?有,有善根、有福德。沒有善根、福德你遇不到,縱然遇到了完全排斥,他不會學這個法門。這都在我們一生當中見過,我們能體會得到,感到自己很幸運,自己能遇到真正善知識,這個善知識是個人的善知識,我對他尊重,我對他尊敬,我相信他,他不會欺騙我,他所說的話我能接受、我能奉行。程度淺一點的,緣沒那麼深,淺一點,聽到怎麼樣?歡喜,“信、受”不能奉行。或者是念佛,我們現在常常看到的,念佛的同修對於情執放不下,對於世間名聞利養放不下,這都是過去生中供佛還不足。
經上講,真正一接受就真干的人真往生,過去生中供養無量諸佛如來。我們還沒到這個數量,所以這個心發不出來,這不能勉強,要勉強人人都能成就,何必要無量劫供佛!
聽經,福慧雙修!所以真能相信,一聽就接受、能相信,這不是一般人,善根深厚。這一生他能掌握住,真能放下萬緣,“信願持名”,專一精進,沒有一個不成就。所以他能夠“專精修學,如教奉行”。