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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
達真堪布：念佛是一種享受，做課是一種最大的享受，你有沒有這個感覺？
我們所學修的這些偈頌都是有甚深含義的。每天在念“如昔諸善逝，先發菩提心，復此循序住，菩薩諸學處。”唱得都挺好聽的，“如是為利生，我發菩提心，復於諸學處，次第勤修學。”日復一日，年復一年，天天這樣唱。早晚課的內容雖然在詞語上沒有什麼難理解的，但若是認真去思維，認真去領會，其中的含義很深啊!自己看看自己，有沒有一點進步?難道天天就這一個樣?我最怕的就是大家成為佛教油子。歷代祖師們講過，不怕別的，就怕成為佛教油子。不管怎樣剛強難化的眾生，通過正法也能調伏。但是佛教油子，即使通過正法，也難以調伏。他們表面上都懂，形式上都會，但是法不能融入相續。大家上早晚課已經持續兩三年了，現在根本就沒有意樂，快要上早課或晚課了，就會找成百上千個理由，能不來就不來。你看看，這就快成什麼了?為什麼我們每天都要念早晚課?因為這都是精髓、精華，顯密一切的精髓、精華都包括在這裡面了。為什麼要反復這樣念?為什麼要反復這樣修呢?就是要我們深入去領會。但是我們沒有啊，只是在口頭上念。為什麼現在你們對上早晚課沒有興趣呢?為什麼沒有意樂呢?主要是沒有用心，心沒有進入那種狀態，沒有深入進去，沒有用心去領會這些內容。若是真正用心去深入地體會，能沒有感受嗎?能沒有境界嗎?如果你沒有什麼感應，沒有什麼境界，就說明你沒有用心，心沒有專注。 若是想有境界，想有覺受，心一定要專注，邊念邊思維，邊念邊觀想。心和口盡量要一致，也許你剛開始時做不到，這是很正常的，慢慢做。先能做到一分鐘也行，然後慢慢就做到了十分鐘，再就能做到了半個小時，最後就能做到了一個小時。若是能這樣，整個早課、晚課的過程特別快，時間走得特別快，心中會充滿喜悅。念佛是一種享受，做課是一種最大的享受，你有沒有這個感覺?若沒有感覺，反而覺得是一種壓力，是一種束縛，那你就完了。現在怎麼辦?應該好好地調整自己的心態。從“嗡，桑巴RA，桑吧RA……”開始，用心一點念，專注一點念，感覺就不一樣了，不相信你試一試。 大家念誦今天講的受持菩提心的儀軌時，也要這樣念。“祈請十方一切出有壞正等覺及十地菩薩摩诃薩眾及諸位大金剛持上師垂念我。”若是你用心，十方諸佛菩薩、一切具德的上師善知識，都在你的前上方，垂念著你，呵護著你，加持著你。多好啊!接著就是做皈依，然後是發菩提心。這時內心能不喜悅嗎?能不快樂嗎? 很多人根本沒有這樣啊!有的人在那兒昏沉、打嗑睡，有的人身在修法的行列中，但是心卻在別處，到家裡看看這些家人，或者在那兒胡思亂想。如果你能一心祈禱，誠心憶念，佛菩薩和上師善知識們會立即顯現在你眼前，立即就能夠攝受你，這是佛講的。如果你真正相信這個話，還敢在那兒打嗑睡嗎?還能睡得著嗎?佛菩薩、上師善知識們都顯現在眼前了，都來攝受你了，你還會在那兒昏沉、打嗑睡嗎?若是你真的相信，你的內心還敢胡思亂想嗎?根本就沒有相信。 大家想解脫、想成佛的心若是真的，就不能再繼續這樣了。這樣下去很危險，也許你真的會錯過解脫的機會，會錯過成佛的機會。現在的這些外緣，也很難說會長久，也許不會經常有的。即使具足這些外緣，若是你仍然像剛才那樣學修，也許過二十年、三十年、四十年，也很難成就。為什麼?因為已經過一年、兩年，甚至三年了，你也沒有多大的進步，這樣下去，過十年、二十年、三十年不是一樣的嗎?這樣下去的話，今年是這樣，明年也是這樣，後年還是這樣，也沒有什麼進步，慢慢地就成為佛教油子了，就更難教化了。
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