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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
誦經的基礎上念佛，念佛才能得力，否則念佛難以得力
佛光在哪裡?《無量壽經》經本就是。這個經是星星之火，字字句句充滿了無量無邊的智慧。 《無量壽經》是經中之王，要死心塌地、一門深入。“一經通，一切經通”，學到通，通到自性。任何一部經都是釋迦佛從自性般若裡流出來的，所以每部經都通自性。堅持在一部經上成就戒定慧，才通一切法。好比鑿井，在一個地方一直打下去，打得愈深，水源就愈豐富。 每天念一部經，三、五個月心得到清淨，若同時看很多，三、五年得不到清淨心，沒用處。秘訣就是“專精”。學的經太多，縱然很如法，沒有定力，定得不到，慧就不能現前。 《無量壽經》每天讀誦，不定什麼時候無量壽三昧現前，在這裡成就戒定慧三學。得三昧後，肯定開智慧，經裡的意思，正確的理解，不用研究。 大乘經滅罪功德非常之大，只念經題就能滅千劫極重惡業。何況讀全部經文。《無量壽經》上經題有阿彌陀佛名號在，這裡頭無量壽是阿彌陀佛，清淨平等覺是阿彌陀佛的別號，這個經題念一遍，就念了兩聲阿彌陀佛。這個經，經首的題目，滅罪功德不可思議。現代人，現代社會，受持這部經的效果，非常快速，非常有效。 念這三年中，你聽不聽經沒關系。這三年修學的目的是修清淨心，把我們的身心污染，洗刷一番，恢復清淨心。第二階段，就認真聽經，探討經裡的義理。對極樂世界了解不透徹，唯一的辦法多讀經，多聽講，聽一遍不行，到明心見性、大徹大悟可以不聽了，專心念佛了。聽經是幫助你了解事實真相，明白後對佛法世法再也不懷疑了。你心如止水，無論什麼境界現前，一念不生，這時可以不聽經了，完全回歸到自性。 聽經能提升善根福德。 聽經開智慧，聽經是禮贊諸佛如來，是廣度眾生，是真實供養三寶。 天天聽經，增長信心，增長願心。 每天聽《無量壽經》這一部經，就是跟阿彌陀佛直接溝通，直接接觸。 聽經可不能想，不想，用清淨心聽，一想就把悟門堵塞了。佛法修學要用直覺，決定不能落在思惟想象裡頭。一想就變成死東西了。聽經如是，聽懂了你就悟，悟就覺悟了，聽不懂不要去想，愈想愈糟糕，愈想意思全都想錯了。不斷重復聽可以，不斷的接觸，希望在長時間熏習。聽經不寫筆記，寫筆記分心，又在搞妄想執著了。 心清淨容易開悟，心不清淨，聽一輩子都不能開悟。一分清淨有一分悟處，十分清淨有十分悟處。所以學佛第一個階段，一定要修清淨心。第二階段，求悟處。第三階段，就是證果，得道了。那要真功夫，這功夫就是一句佛號，專持這一句佛號。 前面讀經、聽經，都是做基礎功夫，然後這句佛號才得力。我們今天念佛不得力，原因是基礎沒有奠定。單靠念佛，靠修定，就好比需要十年才能明心見性。如果能聽經、研教，可能三、五年就開悟了。因為念佛，貪嗔癡慢用佛號壓了，壓到飽和點壓不住就爆發了。聽經聞法這個智慧是什麼?是你一面用定壓，一面用智慧化解，把它化掉了，就沒有了。 有這一年的功夫，保證在你一生中起心動念、言語造作都落在善念上，一天念兩遍更好，“無師自通”。熟透了跟心性起感應道交的作用。讀經是真正的修行，是真供養。 阿彌陀佛無處不在。經就是佛，佛沒有離開經。依經典的理論、方法做，就是皈依、親近、學習阿彌陀佛。 讀經也是念佛，讀經是念自性佛，一切諸佛的本體就是自性佛。 讀經念佛就是把自己的清淨平等覺念出來。清淨平等覺是本有，不是外來的，是真心本性。 修淨土的方法、綱領。怎樣安心?把心安在一部經上，安在一個佛名號上。淨土五經你喜歡哪一部，專持這一部。五經都好，我都持，是好啊，心散亂了，力量不能集中。五經偶爾讀一讀可以。心安住在一部經、一個名號，永遠不變了，永遠不動了，心當然就定了。 有善根，才真的有福德。我們善根福德都不足，要培植，天天親近佛菩薩，唯一的親近方法是讀經，明理，依教奉行。 菩薩讀經絕對沒想經裡的意思。讀經時一個念頭不起，無知。起作用時，展現你無比的智慧，這叫無所不知。 讀經是修定。讀經有兩種讀法，兩種目的。第一種，求根本智，那種讀法，恭恭敬敬，從“如是我聞”到“信受奉行”，念得一個字沒念錯，一句沒念錯，字字分明，不去求解，沒有妄想、分別、執著、懷疑，這種讀法就是修定、修根本智。根本智就是般若經上講的般若無知，我們修無知。讀經想想這句什麼意思，那一段怎麼解釋，就壞了，讀經的目的破壞掉了。讀經是修定，讀一小時，修一小時定，修定的方法很多，淨宗是用讀經、念佛，密宗持咒，都是修根本智的方法。八萬四千法門，無量法門，統統是修定。 第二種方法，隨文入觀，已經得到根本智、得到定，才有這種能力，把經裡佛所講的理論、境界跟自己的心融合成一體。那是高境界，心跟經融成一片，是真功夫。 信心不具足，還有懷疑，遇到境界還會動心，就要聽經、讀經。 讀經的目的是在學道，應該怎樣學?一部經，從一部經下手。如果沒有得定，沒開悟，絕對不看第二部經。自古以來祖祖相傳，歷代凡有成就的人，都是用這個方法。凡是失敗的人都是自作聰明，不肯遵守老祖宗的舊規矩。
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