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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：念佛為何稱為殊勝的修行?
諸位法師，以及我們慈音寺的住持，林居士主席、各位在家菩薩，大家阿彌陀佛! 首先信願很感謝我們慈音寺林主席，以及許多在家菩薩的邀請，使得信願今天有這殊勝的因緣，跟大家共結善緣，一起聆聽六字洪名南無阿彌陀佛的慈悲招喚。 我們道場叫慈音寺，這個道場名字取的非常好，慈悲的音聲，世出世法什麼樣的音聲最為慈悲?念佛。稱念阿彌陀佛的名號，接受阿彌陀佛的救度，往生西方極樂世界。阿彌陀佛發願修行，對十方眾生的救度完畢，那是最慈悲的一件事情，也是最偉大的一件事情。我們念佛成就菩提，往生成佛廣度眾生，這是最慈悲的事情，也是最偉大的事情。大家平常稱念阿彌陀佛的名號，是不是為了往生西方極樂世界，成就菩提廣度眾生，對不對?所以當我們念佛的當下，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，這樣的梵音就是最慈悲的聲音。所以今天信願受到大家的邀請，來跟大家共結法緣，跟大家報告《念佛殊勝行》，很符合我們道場的名字慈音寺。 當我們聆聽自己念佛的聲音，或者聆聽佛友大眾念佛的聲音，我們知道我們要往生西方極樂世界成就菩提，我們就知道我們要發菩提心，行菩薩道，我們就知道我們要求生淨土，成就佛道之後廣度苦難的眾生。所以念佛是上求佛道，下化眾生的菩薩道，念佛是非常殊勝的修行，因為可以自行而且可以化他，念佛可以自度而且可以度他，念佛可以自利而且利他，念佛是大乘的行者。佛法有無量門，世尊所告訴我們的許多真理，都是教導我們解脫生死，成就菩提。念佛是所有一切佛法當中，最簡單、最方便、最殊勝的修行，因為非常符合末法時代煩惱厚重的凡夫眾生。 印光大師在《文鈔》，贊歎淨土法門的殊勝，印光大師經常講，「三根普被，利鈍全收」，因為上根、中根、下根的眾生都可以修學念佛法門，所以非常的殊勝。因為利根的人跟鈍根的人，可以得到阿彌陀佛的接引，往生成佛，所以是非常的殊勝。古德有兩句話講的非常好，「一句彌陀心口念，萬朵蓮華足下生」，當我們念佛的當下，我們在因地修行，就能感召西方極樂世界果地，生出念佛人的蓮台。所以將來我們臨終，阿彌陀佛會帶觀世音菩薩，大勢至菩薩與蓮台，迎接我們念佛人，往生西方極樂世界。所以因果同時，當我們往生到西方極樂世界之後，身相光明，威神功德，如諸菩薩，具足成就。有了光壽無量神通道力，我們就能夠到他方世界，上供諸佛下化眾生，所以念佛是非常殊勝的修行。 在台灣乃至香港各地，我經常都會聽到，年紀比較大的老菩薩，跟我這樣反應，師父!我不識字，道理我懂的也不多，我不會修行，我只會念佛而已。我就會告訴她，念佛就是最好的修行，念佛就是最殊勝的修行，因為念佛能成佛，你說不殊勝嗎?非常殊勝。成佛就具足無量神通、慈悲、道力，可以廣度苦難的眾生，所以是非常殊勝的修行。所以我們今天來探討《念佛殊勝行》，從佛經世尊跟我們所開示的真理，了解念佛的尊貴，念佛的稀有，念佛的難得。修學佛法不論修學哪一個法門，都必須解行並進，如果解行不並進，可能有解無行或可能有行無解，在菩提道的修學就會不圓滿，有時候偏失了，遇到挫折考驗，就會退失菩提道心，那就非常的可惜。 念佛殊勝行，我有兩點跟大家報告，第一點念佛得福消災，第二點念佛治病除障。有發一份講義給大家，請大家看講義的第一點，念佛得福消災。念阿彌陀佛的名號，現前的利益，可以消災免難增福延壽，當來的利益，可以往生成佛成就菩提。所以如果你想每天福慧增長，我會鼓勵你虔誠的稱念阿彌陀佛的名號。我們第一次見面，我也不了解大家，大家也不了解我，我調查一下，每天早課晚課有虔誠念阿彌陀佛名號的人請舉手，大部份人都有。好!我們給這些精進菩薩，贊歎一番。當你念阿彌陀佛的名號當下，阿彌陀佛就放光攝受你，你在無形當中，消災免難增福延壽，阿彌陀佛的光明攝受念佛眾生，所以你念佛阿彌陀佛保佑你，自然每天消災免難增福延壽，自然逢凶化吉遇難呈祥。念佛可以得到福報，消除災難，可以從理證與事證來印證，理證就是從經典世尊的開示得到證明，事證就是從許多念佛消災免難的故事得到證明。 首先我們來看《佛說稱揚諸佛功德經》，世尊的開示： 「若有得聞無量壽如來名者，一心信樂，持諷誦念，當起廣遠無量歡喜，安立其意，令使真谛十萬億信心，念斯如來，其人當得無量之福，永當遠離三塗之厄。」 如果得聞無量壽如來名者，這句話指的就是十方的眾生，也就是諸位你我。我們得遇佛法，得遇名號，每天念佛，我們就是跟阿彌陀佛有緣。馬來西亞的人口，大約有二千多萬的人口，對不對?二千多萬的人口，不一定每個人都很有善根福德能夠遇到佛法，能夠遇到六字洪名，是不是?台灣大約有二千四百萬左右的人口，雖然佛法在台灣非常的興盛，非常的普遍，但是還是有人遇不到佛法。縱然遇到了佛法，也不一定肯相信，縱然肯相信佛法，也不一定肯念佛，縱然念佛，也不一定求生西方極樂世界。所以能夠遇到阿彌陀佛的名號，肯接受稱念求生淨土，發菩提心，行菩薩道廣度眾生，這樣的人是非常有善根，很稀有難得。 所以釋迦牟尼佛在《佛說觀無量壽經》贊歎念佛的行者，有一段經文叫做芬陀利華之文： 「若念佛者，當知此人，則是人中芬陀利華，觀世音菩薩、大勢至菩薩，為其勝友，當坐道場，生諸佛家。」 念佛人是人中的芬陀利華，芬陀利華是梵語，翻成漢語的意思就是人中的妙好人、上上人，也就是很稀有難得的人，為什麼?遇到阿彌陀佛的佛號，肯接受肯稱念。所以諸位平常每天稱念阿彌陀佛的名號，求生西方淨土，你是非常的難能可貴，非常有善根。所以在《阿彌陀經》，世尊稱呼念佛的男子叫善男子，稱呼念佛的女人叫善女人： 「若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日到若七日，一心不亂。」 所以能夠接受佛法，稱念佛號的人是非常的有善根。那麼聞說阿彌陀佛的名號，一心信樂就是接受了，一心就是至心，信樂就是信心歡喜。如果以阿彌陀佛因地法藏菩薩所發的四十八願，第十八願的因願文來講，「一心信樂」就是，第十八願因願文的「至心信樂」。第十八願是法藏菩薩發願，要以果地名號廣度十方眾生，回歸西方淨土。 十八願的因願文，請大家跟著我念一遍： 「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺，唯除五逆，誹謗正法。」 阿彌陀佛因地的法藏菩薩，誓言以果地名號要廣度十方眾生，你我就是十方眾生之一，所以法藏菩薩五劫思惟發願，兆載永劫修行，就是為了成就你我。猶如我們慈音寺的創立之初，有許多發心的善心人士，出資善款提供這個地方，蓋了一座莊嚴的寺院慈音寺，讓大家回來聽經聞法念佛共修，讓大家回來修行修心養性，讓大家回來借助道場的環境修學成就菩提。所以這些出錢出力的善心人士，他的用心就是希望成立道場，廣度眾生，讓你我法身慧命能以開顯，能夠得度。對不對?這些人的用心，就是成就我們的道業。 阿彌陀佛因地的法藏菩薩，為了成就我們的道業，所以發願修行，建立莊嚴的西方極樂世界，成就功德六字洪名，就是要讓十方眾生得遇、稱念、往生、成佛、度生，所以阿彌陀佛對我們所付出的點點滴滴有大恩大德。所以我們了解阿彌陀佛的名號，能夠度我們往生西方極樂世界的道理，我們在這條菩提道上，自然一生精進，永不退道，為什麼?因為我們想到西方極樂世界的依正莊嚴，是阿彌陀佛為我們所付出的，所以發願修行。要度化我們的法藏菩薩已經成佛了，佛號南無阿彌陀佛六字，正是我們念佛成佛的無上妙法，所以我們當然一生精進念佛，求生淨土。具足往生三法信、願、行，大家都能往生西方極樂世界，正如延壽大師所開示的，「萬修萬人去」，所以一心信樂阿彌陀佛名號的行者，是自然跟阿彌陀佛相契相應。 今天中午我們慈音寺的主席林居士跟許多在家菩薩，到機場為我接機，一路上我也跟林居士聊了許多，對馬來西亞的教界也略略了解。那麼我知道我們許多發心的在家菩薩，有空也會為亡者助念開示，所以我們慈音寺也成立助念團，有許多發心的菩薩加入助念團，要為人家助念幫助苦難的眾生往生西方極樂世界。那麼加入助念團的目的，當然就是發心為人家助念。好!我調查一下請大家配合我，加入助念團要為人家助念的請舉手。哇!還不少，好!我們給這些發心的菩薩，掌聲贊歎!那麼你有這份菩提心，發心要為人家助念，假如明天有一個人死掉了，明天你有空，你發心去為他念阿彌陀佛的名號，幫助他往生西方極樂世界成就菩薩，這位亡者他讓你助念，就是契入你的願心之中，對不對?你有這份願心落實為人助念，有願有行，那這位亡者就跟你相契相應，所以當亡者聆聽到你為他念阿彌陀佛的名號，他隨著你念佛的音聲念佛，求生西方極樂世界，那麼他就是你幫助他往生成就的。所以你是他的菩提善知識，你也是他生命中的貴人，你當下就是行諸佛如來，度化眾生的佛事，當下你也是阿彌陀佛的使者，阿彌陀佛的名號透過你，救度到這位亡者。所以你在這位亡者跟阿彌陀佛之間搭起一座溝通的橋梁，你真正是佛菩薩的化身，了不起。是不是這位亡者感念你對他的幫助，對不對啊? 如果你幫助一個人往生西方極樂世界，將來這個人在你臨終的時候會不會隨著阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩現前來迎接你，往生西方極樂世界，會不會啊?會。我在講席當中經常跟信眾講，將來我臨終你發心來為我助念，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛的名號提醒我，我聽到你念佛的聲音，我就知道念佛了，我往生到了西方極樂世界成菩薩了，我一定會隨著西方三聖，現前來迎接你，感恩圖報。所以我們幫助十個人，往生西方極樂世界，將來就至少有幾個人，來迎接我們?幾個?如果你幫助十個人往生西方極樂世界，將來你臨終的時候，至少有幾個人來迎接你?十八個?十三個，十個往生到西方極樂世界成菩薩了，阿彌陀佛加觀世音菩薩，大勢至菩薩，那至少有十三個佛菩薩，還有曾經跟你有緣的眾菩薩，也會現前來迎接你。所以我們多多為人家助念，幫助更多人往生西方極樂世界，將來我們臨終的時候，就有更多的佛菩薩來迎接我們往生西方極樂世界，對不對?所以發心為人家助念，幫助別人就是幫助自己，自助助人。那麼我們許多念佛人，目的雖然是西方極樂世界，但是心裡難免多少會擔心顧慮，我念佛真的能往生西方極樂世界嗎?我念佛臨終如果沒有人為我助念怎麼辦?我有正念能感召阿彌陀佛現前接引嗎?我念佛臨終如果業障現前怎麼辦?我念佛臨終如果疾病纏身怎麼辦?我念佛如果臨終家親眷屬干擾我怎麼辦?會不會擔心?會不會顧慮?你們晚上應該有吃飯吧!怎麼回答的聲音那麼小呢?。假如你了解了這句名號，阿彌陀佛願力的救度，我想你的擔心跟顧慮，就會比較少甚至完全消失。如果你助念一百個人往生到西方極樂世界，將來至少有一百零三個佛菩薩來接引你，這麼多的佛菩薩要接引你一個人救度不了嗎?我經常半開玩笑的口氣講，用抬的都把你抬到西方極樂世界，一百零三個人要救你一個人到西方極樂世界，怎麼會救度不了呢?所以我們只要好好的念佛，自行化他，為自己也為別人，多多為人家助念，把阿彌陀佛的慈悲願力，宣揚給每一個苦難的眾生，那阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，跟你有緣的眾菩薩，一定會在你臨終現前來接引你，肯定往生西方極樂世界，對不對?對。所以得聞無量壽如來的名號，一心信樂，如果你聽到人家念佛，或者聽到佛法你不願意接受，念佛要往生西方極樂世界，哪有那麼容易，我才不念，那能往生西方極樂世界嗎?不能。如果你聽到世尊的教法，看到了經文世尊所開示的真理，你不願意接受，不願意依教奉行，你能解脫生死嗎?不能。 我們慈音寺道場非常的莊嚴，而且非常廣大，假如我們慈音寺在台灣，那是非常不得了，因為地方很寬闊，台灣地狹人綢，道場能有這麼大是非常難能可貴，假如有人經過我們慈音寺，可是他不願意進到佛殿，禮佛拜佛，聽經聞法念佛修行，他能解脫生死嗎?不能。所以你們是非常有福報，為自己贊歎吧! 持諷誦念就是行，一心信樂就是信，信行一體。我們念佛想要往生西方極樂世界，當然必須具足信願行往生三法。信願行是三而一，一而三。信具足願行，願具足信行，行具足信願，只要你念南無阿彌陀佛，發願求生西方極樂世界，願行具足往生之因就具足，一生不變，永不退失道心。 我跟你講，將來臨終阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩一定現前迎接你，為什麼?佛菩薩是真語者、如語者、實語者、不異語者、不诳語者。佛菩薩發願不會騙人，佛菩薩講話不會騙人，凡夫會騙人，佛菩薩不會騙人。所以我們從四十八願當中的第十九願臨終接引願，知道法藏菩薩發願要救度十方眾生。十方眾生假如發菩提心，修諸功德，在臨終必定能蒙受阿彌陀佛現前接引。第十九願法藏菩薩發願說： 「設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍繞，現其人前者，不取正覺。」 誓願是法藏菩薩所超發的，法藏菩薩不是因地的凡夫修到菩薩的階位發願，不是，是早就已經成佛了古佛倒駕慈航，憐愍眾生的生死苦難，所以發願修行。要以名號廣度眾生，是果地再來人發願修行。佛是一位斷盡見思惑、塵沙惑、無明惑的聖者，所謂業盡情空福慧圓滿。所以佛所講的話契合真理、契合實相、契合菩提，所說的話如真相，不會多說也不會少說，不會跟事實不吻合，多一些或少一些，不會。所以如來是真語者、實語者、如語者、不異語者、不诳語者，這是《金剛經》的經文。因為法藏菩薩他所發的誓願，就是真實之願，我們從四十八願知道，法藏菩薩發願要救度我們，我們念佛求生西方極樂世界，一生不變，臨終具足往生之因，當然往生西方極樂世界啊。 大家參與寺院道場的共修，一定會念贊佛偈，贊佛偈有八句其中有一句，「四十八願度眾生」，有沒有啊?我們慈音寺一個禮拜共修兩節課，我們林主席也跟師父講過，許多人很發心來參與共修，共修念佛大部份的道場，一定會唱贊佛偈，「四十八願度眾生」。四十八願就是法藏菩薩所發的願力，眾生就是我們，我們就是被度的人，阿彌陀佛是能度之佛，我們眾生是被度之生，生佛一體，所以名號跟我們生死的解脫息息相關。法藏菩薩發願要救度十方的眾生，我們如果依第十九願修行，一生念佛就是修諸功德，發菩提心就是我想往生西方極樂世界，成就菩提廣度眾生，這就是我們念佛的目的。所以這樣的心境是非常的慈悲，也非常的偉大。請問諸位在家菩薩：你念佛是不是為了要往生西方極樂世界成佛，對不對?你為什麼要成佛，當凡夫不好嗎?為什麼要成佛?凡夫有生死有苦難，對不對?所以念佛成佛了，解脫生死了，了脫苦難了，成就佛道，永遠不老不病不死，當然很好啊。那麼為什麼要成佛度眾生?因為眾生與我本來一體，天下一家人。所以台灣話有一句話，講的非常好，你們許多人可以聽的懂台灣話。我講看看，看你們能不能都聽的懂，「天底下是一家人」，聽的懂嗎?天底下是一家人，天底下是一家人，天底下是一家人。 不論馬來西亞，不論台灣，不論中國大陸，不論香港，不論新加坡，不論哪一個國家，你我都是阿彌陀佛慈悲憐愍的眾生，阿彌陀佛也好，釋迦牟尼佛也好，十方諸佛如來也好，都把眾生當作是自己的孩子。諸位如果每天讀《妙法蓮華經》就知道，世尊在《妙法蓮華經》說：「三界一切眾生，皆是我子」。佛把我們眾生當做是他的孩子，你們在家菩薩有家庭，有妻子兒女，有先生孩子，你們對孩子一定非常的疼愛，這是人倫。所以佛對於眾生，就猶如父母對於子女一樣。 在《無量壽經》世尊講： 「我哀愍汝等諸天人民，甚於父母愛子」。 佛對眾生的慈愛，是比父母對子女的疼愛更超越。所以我們今天念阿彌陀佛的名號，知道阿彌陀佛發願要救度我們，會在我們臨終現前接引，我們內心當然會非常放心。因為我們知道佛絕對不會騙人，所以我們從佛的誓願，了解我們念佛契入佛的願海當中，我們跟阿彌陀佛相契相應。當你念佛的當下，就跟阿彌陀佛心心相印，感應道交。 印光大師在《文鈔》講：「潛通佛智，暗合道妙」，當你想念父母的時候，你的心就跟父母的心心心相應，對不對?當你想念阿彌陀佛的時候，你自然就跟阿彌陀佛感應道交。 《楞嚴經·大勢至菩薩念佛圓通章》講： 「若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛。」 我們的憶佛念佛，自然跟佛感應道交。雖然現在凡夫肉眼有障礙，不能親眼目睹佛菩薩的真身妙相，但是將來臨終我們可以看到阿彌陀佛現前接引，那時候我們內心就會法喜充滿，隨佛往生西方成就菩提，我們一生修學佛法，目的也在此，對不對? 所以「得聞無量壽如來的名號，一心信樂，持諷誦念」，就會得到什麼樣的果報呢?無量之福，就會得到遠離三途之厄的果報。念阿彌陀佛的名號，不會墮入三途受苦受難，現生當下福增無量。所以大家如果想要得到福慧，每天虔誠的念佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，你念佛的當下，阿彌陀佛的名號法體，就起光明攝受你的妙用，受到阿彌陀佛的光明攝受，當然消災免難。 我們現在是晚上時間，如果我們慈音寺的佛殿，沒有開電燈，沒有投射燈，晚上就因為沒有燈光，我們縱然眼睛沒有瞎了，我們眼睛也看不到東西，對不對?所以因為有燈光的原因，使得佛殿裡燈火通明，我們才能夠眼見萬物。那我們受到阿彌陀佛的光明攝受，雖然不知道佛光對我們普照，但是確實阿彌陀佛的佛號法體妙用，就是放光攝受念佛的行者。所以在《佛說觀無量壽經》第九觀真身觀，世尊跟我們講： 「阿彌陀佛的一一光明，普照十方世界，念佛眾生攝取不捨。」我們念佛就受到阿彌陀佛的佛光攝受，猶如我們進入佛殿，自然就讓燈光照耀，這個道理是一樣的。所以每天念佛的人，最能消災免難增福延壽。 底下看第二部經《地藏經》，《地藏菩薩本願經》，是流通非常普遍的一部經典，相信大家經常讀《地藏經》。《地藏經》世尊的開示，以及地藏王菩薩的開示，勸勉我們末法眾生，念佛的法語很多，底下這段文也很值得大家，細細的體會： 「現在未來，一切眾生，若天若人，若男若女，但念得一佛名號，功德無量，何況多名，是眾生等，生時死時，自得大利，終不墮惡道，若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人，高聲念一佛名，是命終人，除五無間罪，余業報等，悉得消滅。」 這段《地藏經》的經文，講念佛的行者得到的果報，非常的殊勝，念一佛的名號功德無量，確實經文世尊講的一點也沒錯。因為許多人因為念佛的關系，把應該要受的苦難重報輕受。後面我們就會講到許多的事證，念佛感應不可思議。大家經常讀印光大師的《文鈔》，就知道印光大師開示了兩句話，講的很好： 「念佛方能消宿業，竭誠自可轉凡心」。 只要至誠懇切稱念阿彌陀佛的名號，自然消除業障。我們宿世所造作的惡業非常的多，念阿彌陀佛就是消除業障最好的方法之一。所以你如果覺得自己不夠聰明伶俐，如果你覺得自己福報不夠，如果你覺得自己智慧不足，我鼓勵你每天虔誠的念佛。由內心發出真誠的心，稱念阿彌陀佛的名號，自然你在念佛的當下，就增福延壽。 還沒有講到後面的事證，我跟大家報告我們台灣本願山的一個老菩薩，她得了婦女病，到台灣中部的大醫院去檢查，醫生跟她講她得到癌症。台灣十大死亡排行，癌症是排名第一，這位老菩薩她檢查之後，醫生跟她講得了癌症，只有三個月的生命而已，而且癌症使得她色身非常的痛苦，在家裡的客廳沙發上，因為疾病的纏繞，所以呻吟不已。她的女兒學佛，到師父的精捨禮請我去對她媽媽的關懷。十多年來我在台灣各地，為病人關懷乃至為亡者助念，累積了相當多的經驗。我看到這老菩薩受疾病的折磨，內心也是很為她傷悲，因為疾病臨身那種病苦的折磨，我們不是病人本身，實在很難體會。但是從她的呻吟我們就知道，她確實身心非常的苦惱，我鼓勵她念佛，這位老菩薩真的非常有善根，當下接受。所以我帶她念佛，接連幾個晚上，念佛之後，她還是一樣繼續到醫院接受醫生的治療，一樣還是繼續服藥，三個月之後她有沒有死?沒有死，六個月之後她有沒有死?也沒死，一年之後她有沒有死?也沒有死。後來經過半年再到醫院做復檢，醫生看她沒有死，覺得非常納悶，就反問這位老菩薩：你到底吃什麼藥?這位老菩薩就他講：就吃你開給我的藥啊，奇怪!這位老菩薩，怎麼沒有癌細胞?身體好了很多。這位老菩薩跟他講：有一位師父告訴我每天念佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，她很真誠的稱念。因為醫生跟她宣布，她只有三個月的生命而已。 如果你到醫院看病醫生跟你講，你只有三個月的生命，你要不要好好念佛啊?我想你會好好念佛，世間的一切你該放下了，對不對?世間的一切你該看破了，你會跟師父講：師父!我就是看不破，放不下，這時候我就要跟你鼓勵，你看不破，放不下，還是會死，你看的破，放的下，也是會死。但是你看的破放的下，你就會老實念佛，也是會死，但是死到西方極樂世界叫往生，你要不要?那當然要啊，如果你看不破，放不下還是死，但是死到地獄受苦受難，你要不要?當然不要啊。所以這位老菩薩，她真的聽我的鼓勵虔誠念佛，她到現在已經至少活了八年了，還沒死，到現在身體健康的很。每天早上一早，跟她的女兒到菜市場，去賣兒童衣服，經常回到我們本願山來，對師父是非常的感恩，經常煮一些補品，跟我補補身體，這是實例。 念佛消除業障，「生時死時，自得大利」，生就是還在世的時候，死就是已經死掉了，念佛都能得到無比的利益。往生西方極樂世界成就菩提，這個利益是最大了。現生消災延壽是每個念佛人都希望能得到的，所以確實佛號願力不可思議。 臨命終有家親眷屬為病人，高聲念一佛名，這一位臨命終者，不論他有罪沒罪，都能消除業障，除五無間罪。這樣的除罪利益，實在是非常的不可思議。無間罪就是五逆罪，造殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破合和僧，這五種逆罪的任何一罪，都會墮入無間地獄一大劫的時間。果報是非常的恐怖，所以我們念佛人要斷惡修善。 我到世界各地弘法，都會鼓勵聽經聞法的大眾，念佛人最基本的修養，一定要茹素，不要吃魚吃肉。因為葷食的東西，不論豬肉、雞肉、鴨肉、魚肉，這些眾生一樣有靈性，也有生命，他也是阿彌陀佛慈悲憐愍要救度的眾生，而且可能跟我們無始劫以來的生死輪回互為六親眷屬。我們愛護他們的生命，保護他們都尚且來不及了，怎麼可以吃牠們的肉呢，對不對?所以吃眾生肉將來要受到苦報。 我曾經關懷過一個女眾菩薩，她死亡的時候年紀還不是很大，大約五十多來歲而已。我去關懷她的時候，她已經得到乳癌，癌細胞已經擴散，曾經到中國大陸去求醫，但是最後還是因為癌細胞擴散全身不治死亡。她是很虔誠的到處拜佛，誦經、持咒，我鼓勵她虔誠念阿彌陀佛的名號，她能接受。但是我鼓勵她吃素，她說：師父，我只要一餐沒有吃肉，我就會受不了。所以雖然念佛修行，但是還是天天吃肉，臨終就障緣很多。她的先生還是物理老師，夫妻兩個因為不孕，所以沒有孩子。臨終要死的時候很痛苦，在台灣的中部大醫院，經過醫生的急救當中，以及他的先生干擾之下捨報。快要死了，准備辦理出院要回家，台灣人跟中國人的風俗就是，要死也要死在自己家裡，盡量不要死在外面，不要死在醫院。我不知道我們馬來西亞是不是也有這樣的觀念，有沒有?有啊，死在外面比較好，還是死在家裡比較好?當然死在家裡比較好。這個女眾菩薩她臨終，即將要死了，她的先生就在她的旁邊，搖動她的身體，太太你不要死啊，我好愛你，你不要死啦，我好愛你。一個人臨終要死了，你在旁邊搖動他的身體，他會不會痛苦?會。因為我做了許多的臨終關懷，看了太多人臨終要死了很痛苦，他已經受疾病的折磨，就已經夠痛苦了，你還在旁邊干擾他，還搖動他的身體，你不要說搖動他的身體，你拿一條毛巾擦擦他的背部，他就會覺得很難過，就在她的先生搖動她的身體，叫她不要死之下斷氣了。死亡之後假如她的神識，七識八識還沒有離開色身，你搖動他的身體，會造成他很大的痛苦，所以對亡者而言這是很殘忍的。所以我們發心助念，也要維護亡者，盡量避免受到任何的干擾，讓他寧靜安詳在念佛聲中捨報，隨佛往生西方，對他而言是最圓滿的人生結束，最大的善根福德。對不對?我們也希望我們將來能好死啊。 台灣有一句話叫做，一樣生百樣死，你們聽的懂嗎?一樣生百樣死，出生大家都一樣，讓母親把我們生下來，但是死亡各人的因緣不同，有的死的很安詳很寧靜，有的死的非常可憐非常淒慘，所以能夠好死，那就是很大的福報。五福當中的善終，所以我們念佛人，一定要好好的修福修慧，將來我們能夠預知時至，或者善終，圓滿這一生佛法的修學，往生淨土，那是人生最大的福報。對不對?所以好好的發心護持佛法，宣揚佛法，這樣你自然就有福報。 每天好好的看經典，念佛、拜佛、守戒、吃素，不要殺生，殺害眾生的生命，將來臨終你的業障現前，被你殺害的眾生就干擾你，妨難你，找你算帳。 我曾經受蓮友的請托，去為他的父親臨終關懷，因為他的父親在醫院即將捨報，而且業障現前，他的父親在醫院看到那個病房的窗戶，有一個媽媽帶著兩個女兒，留著很長的頭發，全身穿著白衣服，在跟他招手，來呦!來呦!這好不好?當然不好。他的兒子看不到，但是病人本身看的到。業障現前了，冤親債主現前了，這時候要趕緊怎麼樣啊?念佛。南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，我接到電話趕緊到醫院去，為他的爸爸念佛，跟他的冤親債主開示，為這個臨終者念佛。隔天一早，就經過一個晚上的時間而已，就死掉了。趕緊回家助念，還是我親自開車接送這亡者回家。所以一個人到了臨終，最需要人家協助他，超越生死的籓籬，解脫三界的束縛，念南無阿彌陀佛自行化他，確實是非常殊勝的修行。 好!底下我們來看事證，第一個公案念佛鬼不敢噉。噉的意思就是吃。這個公案記載在蓮池大師的《往生集》卷三。蓮池大師是中國淨宗第八代祖師，中國明朝末年四大高僧之一，當時教界第一人，非常了不起的一位祖師大德。我們來看這個公案，我把這個公案念一遍，讓大家對照對照，然後再白話解說： 「佛世有一國，鄰於羅剎，羅剎食人無度。王約自今國人，家以一人，次第送與，勿得枉殺。有奉佛家，止生一子，次當克行，父母哀號，囑令至心念佛，以佛威力，鬼不得近，明晨往視，見子尚在，歡喜將還。自是羅剎之患遂絕，國人慶慕焉。」 這段公案講佛住世的時候，有一個國家緊鄰在羅剎鬼國的旁邊。羅剎食人無度，羅剎鬼會吃人，這個國家的國王就跟羅剎相約，在我們國家之內，每天派一個人送給你吃，你千萬不可以枉殺無辜。有一家是信佛的人，只生了一個兒子，剛好這一天輪到這個人，要送給羅剎吃，父母當然非常的傷心哀號。所以交代孩子要至心念佛，因為念南無阿彌陀佛的名號，以佛的威神功德力，羅剎鬼就不敢靠近。隔天早上前往探視，父母見了孩子還在，非常的高興。這件事情傳開了，國家裡面的人大家念佛，所以羅剎的禍患就消除了，國人非常的歡喜。 所以怕鬼的人特別要虔誠念佛，大家怕不怕鬼啊?聽這個聲音好像不怕哦，你是沒有見到鬼，見到鬼你就會很怕。我有許多的經驗，處理一些佛友讓鬼纏身的事情，有的鬼確實怨心非常的重。因為他過去給人害死了，心有不甘，找到殺害他的人纏繞他，苦惱他，傷害他，讓他苦不堪言。有的鬼確實非常的凶惡，但是許多的鬼都很好，為什麼?你告訴他念佛的好處，帶他念佛，他能接受。而且當他念佛受到佛光攝受，他身心柔軟，煩惱消除了，跟佛往生西方極樂世界了，他還會感恩你。 大家讀《淨土聖賢錄》，就知道有九十六條牛鬼讓以前四川劉淨密居士為他念佛，超度他們往生西方極樂世界。《淨土聖賢錄》記載這個公案，劉淨密居士在還沒有出家的時候，他家有一個傭女姓聶，聶氏，因為過去世殺了九十六頭牛，這些牛被殺害之後，投生鬼道成了牛鬼，所以找到以前殺害他的這一位聶氏，附她的身，所以苦惱她，讓她會全身長了許多的皮膚病，又膿又癢又痛，非常的苦惱很想自殺。劉淨密居士為她念佛，藉著佛號消冤解孽，所以念佛確實非常不可思議。阿彌陀佛的名號，有無量無邊的功德，可以消冤解孽。 大家如果每天虔誠的讀誦《無量壽經》，從《無量壽經》的經文你就知道，阿彌陀佛有十二光明別號，第一、無量光明，所以阿彌陀佛又叫無量光佛，第二、無邊光明，所以阿彌陀佛又叫無邊光佛，第三、無礙光明，所以阿彌陀佛又叫無礙光佛，第四、無怼光明，所以阿彌陀佛又叫無怼光佛，無怼光明的妙用，就是攝受念佛人的冤親債主，化解冤親債主的仇怼[duì]怨恨。等一下我們第三個公案，也會講到，所以我鼓勵大家每天念佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，每天早課念佛，晚課念佛，乃至平課念佛，念佛完之後把念佛的功德回向給自己累世冤親債主，父母師長，六親眷屬。 我在還沒有出家的時候，有幾次出家的因緣，受到的障礙都很大，其中包括病苦的障礙。我到寺院道場安住，因為業障現前生病了，受到出家人的照顧，我覺得有損自己的福報，所以先回家了。這種障礙讓我不能順心如意，提早出家。所以我知道自己的業障深重，每天很虔誠的念佛，把念佛的功德，回向給累世的冤親債主，父母師長，六親眷屬，天天真誠念佛拜佛忏悔業障。阿彌陀佛的名號無怼光明攝受，化解你我累世的冤親債主仇怼。我們生生世世的六道輪回，都跟許多人結了善緣惡緣，所以冤親債主很多。我們如果沒有透過佛號的稱念，把功德回向給他，我們就算有九條命，也不夠還給人家，對不對?就算你是九命怪貓你也不夠死，如果我們過去世，所殺害的冤親債主，來跟我們要命的話，我們九條命確實也不夠死。所以藉著阿彌陀佛的名號，來消冤解孽，這就是最如法，也是最有智慧的做法，好好的念佛。所以遇到大街小巷，經常會發生車禍的地段，特別要念佛回向。 台灣教界有許多出家在家大德很發心舉行路祭。路祭就是在很容易發生車禍的路段舉行念佛法會，超度亡靈消災免難。讓這些死了的亡靈，不要做傷害人畜的事情。確實這樣的路祭法會舉辦之後，容易發生車禍的路段，會比較平安。所以大家平常多念佛，回向給冤親債主，將來臨終也比較不會有障緣。 好!底下請看第二個公案，念佛孫兒免難。這個公案是王日休在《龍舒淨土文》卷八記載。我把這個公案念一遍，然後再白話解說： 「予鄉村落間有一老人，每有事必合掌至額，念阿彌陀佛。其孫兒方二三歲，因隨母至田野，忽失之，老人尋訪不見。後數日，人告雲在溪外，果尋得之。見足跡遍於灘上，其溪甚深，不知此兒何緣過彼，又久而無恙。人以為其祖，至誠念阿彌陀佛所感也。」 這是很文言文，我白話解說大家就容易明白。予就是王居士，他說我的鄉村有一個老人家，每一到有事情，必定非常的虔誠合掌到額前，念阿彌陀佛的名號。他有一位孫兒才二三歲，因為隨著母親到田野，忽然就失蹤了，老人家尋訪不見。經過幾天有人告訴這位老人，他的孫兒在溪外，某一條溪的外面，他前往尋找果然找到了。看了孫兒的足跡遍在溪灘之上，因為溪水很深，不知道二三歲的小孩子，什麼樣的因緣可以經過這條溪，又經過幾天無恙，大家認為就是這位老人他虔誠念阿彌陀佛的感應。所以念阿彌陀佛，可以幫助孫兒免難，這樣的感應確實非常的殊勝。 我到香港弘法，有一位女眾菩薩，她的孩子已經離家三天了。她的孩子讀中學的年紀，很喜歡打電動玩具。香港是商業非常發達的地方，所以孩子在念中學的階段很好玩，經常留連在電動玩具的地方。這位媽媽每天念佛，希望她的孩子能早一點回家。我到香港弘法，這位媽媽也來聽聞，她跟師父講：師父!我的孩子好幾天沒回來了，不曉得到哪裡去找他，他很喜歡打電動玩具，我希望他能聽話，能夠跟我一起學佛念佛。至少他也要好好的讀書，不要經常好幾天不回家，我當母親的實在很擔心。 母愛確實很偉大，孩子有二三天沒回來了，非常的擔心。我就告訴她：你回去好好的念佛，跪在佛前求阿彌陀佛，幫你把孩子找回來。當我們人力無力的時候，我們請阿彌陀佛幫忙，她真的照我的方法去做，回去很虔誠求阿彌陀佛，果然她的孩子就回來了。當她孩子回來的時候她很高興，她隔天趕緊帶著她的孩子來拜訪師父，請師父對她的孩子開示一番。這位媽媽對於念阿彌陀佛這麼感應非常的高興，我只要到香港去弘法她一定來，真是不可思議。 阿彌陀佛還會幫我們照顧孩子，如果你當人家的爸爸，當人家的媽媽，你要不要好好的念佛回向給孩子，讓他乖巧聽話啊?要不要?當然要。阿彌陀佛很辛苦，他除了要救度眾生，保佑眾生，還要幫忙眾生帶孩子，所以我們要每天念佛，感念阿彌陀佛對我們的付出，對不對? 好!接著看底下第三個公案，念佛冤對捨離。 這個故事也是蓮池大師在《往生集》所開示的。我把這個公案讀一遍，讓大家對照，這個公案更是不可思議。 「唐.邵彪，鎮江人，為士人時，夢至一公府，人稱安撫使司，俄而一官人問雲：汝知所以不第否?彪對曰：不知。因引彪前行，見大镬中煮蛤蜊，作人語呼彪名。彪怖，遂念阿彌陀佛，方啟口，蛤蜊變黃雀飛去。彪後及第，官至安撫。」 這公案也很文言文，我稍微做白話的解說。中國唐朝有一個人叫邵彪，他是鎮江人，當他在讀書的時候有一天做夢，夢見到了一個官府，人稱為安撫使司。安撫使是官名，而過不久有一個官人就問他：你知不知道科舉不中的原因?要用比較普通一點的話來說，你知不知道你考功名，考不上的原因啊?中國古時讀書人，就是為了科舉考試，考上了當官，成為光耀門楣，讀書最後目的就是為了做官。要以現今台灣而言，就是公職考試，台灣的公務人員，也是必須經過公職的考試，考上了才能到政府機關任職。這個官人問邵彪：你知不知道你為什麼沒考上?邵彪就回答說：不知道。所以他就引邵彪往前走，看到有一口大鼎，镬就是鼎，炒菜的鼎，這個鼎在古代是很大，這個鼎內在煮什麼東西呢?蛤蜊。這位邵彪見到鼎中的蛤蜊，會作人語，會講話，牠呼叫邵彪的名字，邵彪聽了非常的恐怖，蛤蜊會作人語還叫他的名字，要是你，你會不會嚇到啊?我想你一定會嚇到。所以他起了恐怖的心，當下就念阿彌陀佛的名號，才一開口念阿彌陀佛的名號，非常不可思議的感應，這些蛤蜊變成黃雀飛走了。如果是你，我看你一定更嚇了一跳。後來邵彪科舉及第就是考上了，當官尚到安撫的官位，安撫就是安撫使的略稱。 所以念佛有沒有用啊?有用啊。這些非常不可思議的感應故事，很能啟發我們念佛的信心。諸位已經結婚的在家菩薩，如果你的孩子讀書不靈光，功課不好，我告訴你，你回家去鼓勵他念佛，跟你的孩子講：孩子!爸爸告訴你，可以讓你功課好的方法，每天念阿彌陀佛，阿彌陀佛就保佑你，放光加持你，讓你越來越聰明越來越可愛，功課越來越進步。以前每次考試都五十九分，現在進步到九十五分，你的孩子就會很喜歡念佛，這是現前的利益。你不要跟你的孩子講：孩子!我告訴你，念阿彌陀佛可以往生西方極樂世界哦，你的孩子聽不進去，他年紀還很小，對於往生西方極樂世界，根本沒興趣，你告訴他念佛可以增長智慧，功課進步他能接受。所以看了這個公案，確實給我們帶來許多的啟發。 好!接著看底下第四個公案，念佛薦拔亡靈。這個公案也是蓮池大師，在《往生集》的開示。 「宋.張繼祖，鎮江人，信西方淨土，乳母死，多為念佛追薦。一夕夢母來謝雲：荷君念佛，已生善趣。」 這個公案很短，中國宋朝有一位叫張繼祖，他是鎮江人，他相信西方極樂世界，他的奶媽死了，他為她念佛，報答奶媽的養育之恩。有一天晚上他做夢，夢見他的奶媽跟他講：我承蒙你的念佛超薦，已經投生善趣了。所以念佛超薦祖先有沒有用?有用。念佛超薦亡靈有沒有效?有效又不用錢。我們慈音寺不曉得有沒有舉辦念佛超薦大法會，我們本願山在台灣一年都會辦一次大型的念佛超薦大法會，有許多發心的在家菩薩參與，為他的祖先、冤親債主，寫了許多的牌位，希望藉著一天虔誠的念佛，他的祖先或者冤親債主，能夠因為他的念佛功德回向，消冤解孽而往生淨土。 有一年有一個在家女眾菩薩，她參與念佛消災大法會之後，大約一個禮拜，她親自來跟我講：師父!哇!念佛真的非常不可思議。我就問她：如何的不可思議?她說：師父!我念佛的時候，照著你的開示，每一枝香都觀想我生生世世的父母師長六親眷屬，在我的身後跟著大眾一起念佛拜佛。我昨天晚上夢到我的祖先乘著阿彌陀佛的蓮台，往生西方極樂世界。所以我特地來跟師父說答謝的話，非常的感應。所以念阿彌陀佛的名號，消除我們生生世世冤親債主的仇怼。 超薦亡靈這方面的公案，大家多看《往生集》，《淨土聖賢錄》，你一定會對阿彌陀佛的名號救度很有信心。 最後底下看第五個公案，念佛車禍平安。這是台灣中部李炳南老居士的道場，李炳南老居士的在家弟子林看治老居士所寫的一則感應的公案。《念佛感應見聞記》，就是林看治老居士所編寫的，寫的很好，台中蓮社也是專念阿彌陀佛名號的道場。李炳南老居士在台灣非常的有名氣，是一個很有道德、很有學問、很有修養的在家淨宗大德。所以在家人有的非常有修持，所以我們在家菩薩不要只有敬重出家人而輕視在家人，這樣是不對的，敬重出家人這是對的，但也一樣要敬重在家人。因為在家菩薩說不定有的他是佛菩薩來示現的，說不定他的學問道德涵養非常的好。所以我們要禮敬諸佛，不論出家在家，都要平等心的恭敬，這才符合禮敬諸佛的意義。林看治老居士所編寫的《念佛感應見聞記》很白話，很值得大家閱讀。我們馬來西亞的佛教，在我們東馬地區，應該許多人信仰，所以經書的流通應該很普遍。我第一次到我們慈音寺來，看到我們的圖書設備，各方面也很齊全，而且有許多經書的流通，還有DVD、錄音帶，法寶的流通，所以非常難能可貴。多看一些念佛感應的公案，能增長我們對阿彌陀佛的信心。 好!我們來看這個故事，因為很白話我就不用多說。張川野說：阿彌陀佛保護我，可以說是無微不至。有一次我騎腳踏車，到台中市成功路口，忽然之間有一輛大型機車，飛馳而來橫沖直撞，把我的腳踏車撞倒輾過，在此千鈞一發剎那之間，我喊了一大聲阿彌陀佛，不知如何跳去一丈多遠，安然無事未受災殃。那機車帶人摔倒地上大受重傷，骨斷肉裂血流滿地，甚為可憐。 真心念佛的人，自己就得不可思議之利益，奉勸諸位快念南無阿彌陀佛。大家反應太慢了默契不夠，沒有經常聽聞我說法，所以默契還不太夠。那麼念南無阿彌陀佛，就能夠消除車禍平安無事，那你心裡不要有錯誤的知見。師父!聽你這麼講，我念南無阿彌陀佛，我騎摩托車、開車，可以騎快一點開快一點，沒有關系。你還是要小心謹慎，如果你開的太快發生車禍了，能不能怪阿彌陀佛不保佑?如果你的時速一百五十公裡，阿彌陀佛的蓮華時速，才一百四十公裡，那你發生車禍，阿彌陀佛要救你來不及了，你能怪阿彌陀佛嗎?不能啊。如果你開車看到紅燈，應該要停下來，不停下來，闖越紅燈了，結果讓對方綠燈，把你撞倒了受傷了，你能怪阿彌陀佛不保佑嗎?不能。 念佛人也是會發生車禍，我們本願山有一個在家女眾菩薩，她以前非常虔誠，參與慈濟的志工非常發心，做許多資源回收的工作，經常到醫院照顧病人，後來進入我們本願山，很認真的念佛，也經常為人家助念。她怎麼死的你知道嗎?知不知道?知道要說知道，不知道要說不知道，你們知道嗎?不知道，不知道我講了你就知道。她就是騎機車闖越平交道，讓火車撞死的。火車的柵欄已經放下來，平交道有柵欄，柵欄已經放下來了，她騎摩托車還是闖過去，摩托車後座的車架讓火車撞到，整個人失去重心，當場讓火車輾過當場斃命。 我接到電話的時候，剛好在吃中餐，我接到助念的電話就吃不下了，師父!已經死了，趕快，師父!已經死了。我說沒有，我還沒有死。不是啦，那某某人已經死了，你趕緊來啦。死了?怎麼死的?給火車撞死的。我才吃了兩口飯，吃不下了，趕緊先去為她助念。聽到有人死了我就會很難過，趕緊先放下身邊的事情，去為她助念。因為她發生車禍的地點很近，開車去只不過十分鐘的時間而已。當我趕到現場的時候，亡者已經死了，已經蓋上白布了，也蓋上往生被了，往生被蓋在白布的上面，保護亡者。如果你們經常去為人家助念，就可以看到亡者蓋上往生被。我想我們馬來西亞應該許多亡者也很有福報，能夠蓋到往生被。你們去助念的時候，會不會帶往生被去跟亡者蓋上，會不會?會，很好。最後亡者因為發生車禍死亡，還沒有幾個小時而已，所以八個小時之內，為了避免干擾亡者，我只好輕輕的把她的往生被掀開一點點，因為還沒有八個小時，不要去碰撞到亡者的身體，不要去影響她。因為說不定當時她的神識，還沒有完全出離色身，如果我們不小心，碰到亡者的遺體，可能會造成她色身的痛苦。所以我們去助念的時候，要特別小心。因為亡者死亡，還沒有超過八小時，但是她整個頭部身體，都讓白布蓋上，往生被蓋上。我如果沒有瞻仰她的遺容，我不知道她的死相如何，為了知道所以我非常的小心，輕輕的把往生被跟白布，掀開一點點，哇!阿彌陀佛，整個人因為是被火車撞死的，所以臉部的半邊臉，受傷的非常嚴重，而且頭蓋骨都已經裂開了，都可以看到腦漿非常恐怖，一般人看了會嚇到，不敢看亡者，或是比較沒有經驗。我通常都不會讓佛友在旁邊，看到亡者恐怖的死相。而且往生被跟白布都沾滿了血跡，因為撞擊的力量很大，死的非常的可憐。因為是車禍死亡，台灣的法令是車禍現場，任何人都不可以破壞，在檢察官還沒有來驗屍之前，不可以移動亡者的色身，不可以破壞現場，否則會觸犯法令，要吃官司的喔。所以我們大家都不敢移動亡者的遺體，那時候是夏天又是中午，艷陽高照，大家拿一把傘撐傘遮太陽，在太陽底下鐵路旁邊，為亡者念佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛。你們為人家助念，是不是念這個調子?這個助念的調子，也讓人家感覺比較感傷，對不對?因為亡者死的很可憐，那最重要的是跟亡者開示，讓她心神寧靜，生起念佛的正念，往生西方極樂世界。所以我們就一邊念佛，也一邊等著檢察官前來驗屍。念了三四個小時，檢察官終於來了，驗屍之後把亡者的遺體，移回喪家繼續念佛開示。非常不可思議，經過至少八個小時的助念，亡者的遺體因為受火車的碰撞，頭部損害的非常嚴重，所以必須經過整容，有一種專門在為死人化妝的行業美容師，是為死人美容的。如果死人因為車禍意外，身體受傷害很大，必須要縫補經過美容化妝，經過美容化妝之後，念佛二十四小時。為這個亡者淨身更衣的時候，身體非常的柔軟，臉色變的很紅潤很安詳，確實阿彌陀佛的名號不可思議對不對?因為一個人發生車禍，當時內心一定非常的驚嚇、恐怖、旁徨，甚至痛苦、哀傷、無奈，這些情緒在凡夫而言，很容易在內心產生，這時候更需要名號，阿彌陀佛的光明攝受安神定魄，對不對? 所以不論怎麼樣的死緣，在一個人捨報的時候，為他念阿彌陀佛的名號，對他而言是最佳的菩提增上緣，也是讓這個亡者蒙受阿彌陀佛救度最好的法緣，這是最慈悲的菩薩道。諸位菩薩們!你願不願意做啊?如果你願意，那很多苦難的眾生，會因為你這句願意，因為你的發心助念，使得他們蒙受阿彌陀佛的救度。對你而言，對這位亡者而言，確實念佛就是殊勝行。 好!時間也到了，今天就跟大家報告到這裡。希望大家能夠一生好好的精進念佛。明天晚上也請大家，繼續回來慈音寺，一起共修聆聽阿彌陀佛本願妙法，聆聽阿彌陀佛的慈悲招喚，也讓我們平生能得到名號的攝受，消災免難，增福延壽，當來往生淨土成就佛道。祝福大家往生成佛。 南無阿彌陀佛!
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