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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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明如居士：選擇好自心對待外境的態度
在此世間，每個人在不同的時候都必須面對形形色色的外境。對待同一外境，不同的心態不僅會造成當下截然不同的苦樂感受，而且還會導致未來天壤之別的苦樂果報。因此，如何選擇好自心對待各種外境的態度，是每一個學佛者真正要去反復研究、認真琢磨的事情。例如，在《華嚴經·淨行品》中，佛就詳細地宣說了菩薩對待各種外境所應持有的態度。一個真正的修行人應該經常讀誦《淨行品》，並且拿來對照自心，不斷校正自心對待外境的錯誤態度。 眾所周知，在一片土地裡，“種瓜得瓜，種豆得豆”;同樣，對待某個外境，我們的心也是“種喜得喜，種憂得憂，種愛得愛，種恨得恨……”。譬如，面對同樣一朵花，如果用喜悅的心態對待，我們就收獲喜悅;如果用厭惡的心態對待，我們就收獲痛苦;如果用既不喜悅也不厭惡的心態對待，我們就收獲“無苦無樂”。非獨對待一朵花是如此，對待世界上任何一個外境也是如此——用什麼樣的心態對待，我們當下和未來就收獲什麼。 因此，世界上沒有一件事情比選擇好自心對待外境的態度還要重要。如果對待外境的態度錯了，我們將從痛苦走向痛苦;如果對待外境的態度正確了，我們將從快樂走向快樂。 嗔恨是地獄眾生對待外境的基本態度;貪婪悭吝是餓鬼對待外境的基本態度;愚癡暗鈍是畜生對待外境的基本態度;或善或惡是人道對待外境的基本態度;“善但包含嫉妒”是阿修羅對待外境的態度;“善但包含傲慢”是天人對待外境的基本態度;小乘聖者對待外境的態度可概括於“厭離”和“人無我空性”之中;大乘聖者對待外境的態度可以概括於“慈悲”和“空性”之中;當慈悲和空性的態度臻於圓滿，就是“佛”的狀態。 一個人如果一貫以嗔恨、不滿的心態對待外境，則自心將始終處於痛苦的狀態，並且感到外境始終與自己作對、過不去。事實上，這個人自心所感到的外境上的種種不悅，並非在外境上真實存在，而是自心本身在外境上捏造的。在一個人的心和任何外境之間，從來不存在什麼“對立”，所謂的“對立”只是心在外境和自心之間妄想出來的一個無形堡壘，愚人就是整天活在自心所虛構的無形堡壘中而不自覺。嗔恨心生起的當下，自心就處於如地獄般的痛苦狀態裡，這種如地獄般痛苦的來源其實就只是心對待外境態度的選擇錯誤。如果一個人長期處在對外境的嗔恨中而不能幡然省悟，並將自心對待的外境的嗔恨態度去掉，這個人來世就會墮入地獄感受無量的嗔恨和斗爭之苦。 貪婪、悭吝的人，對待外境的基本態度是“占有”。如果一個人長期以占有的態度對待外境，死後就會墮於餓鬼道，今生也會過著如餓鬼般的生活。譬如，許多悭吝的人今生並非沒有錢，他們常常把錢存在銀行裡，捨不得花，使得自己和家人在艱苦之中度日;在花錢的時候，也是內心常常為金錢的失去而感到無端難受、刺痛，甚至為了一分錢也會和賣主拼命地討價還價。事實上，外境上的任何物品從來就不屬於任何人，所謂“我的、你的、他的”只是內心在外境上貼的一個“莫須有”的標簽而已。即便累積了堆積如山的財富，死了也是帶不走的。 愚癡暗鈍的人對外境從來不去認真觀察，更不用說觀察內心了。他們的內心常常處於昏暗的狀態，對五官的享受很執著，而對思考、分析、觀察外境和自心，以及修正自己的行為和心念沒有絲毫興趣，吃喝玩樂、享受和睡眠是這些人最喜歡做的事情了。事實上，這樣的態度只能導致將來墮入更加愚癡暗鈍的畜生道。 “貪嗔癡慢嫉”五毒都屬於惡的態度，惡的態度都是由於執著於“自我”而產生的。如果我們能夠捨棄自我，而用利他的慈悲心態對待外境，這就是善的態度。人道、修羅道和天道這“三善道”的眾生雖然都知道用善的態度對待外境，但是善的程度卻有極大差別。人對待外境善惡參半，參差不齊，所以時苦時樂;阿修羅的善遠遠多於人，但卻夾雜嫉妒;天道的善更加殊勝，但卻夾雜傲慢。所以，阿修羅在感知快樂時，還要感知嫉妒所招致的斗爭之苦，天道眾生享受完快樂之後，要感知傲慢所招致的下墮之苦。 小乘聖者對六道眾生的種種態度進行觀察之後，深刻地理解了其痛苦和無常的本性，知道三界無有究竟安樂，因此對生起種種輪回的心念生起了強烈的厭離，在這種態度的驅使下，通過修習小乘的“人無我”禅定，使得心住於有余涅槃的狀態。 大乘菩薩了知一切外境皆是心之幻現，心和外境的對立也是心的“二取執著”在顯現上添加的“莫須有”的妄想，心本身也是無有任何自性的空性，無量外境上的“自性眾生”都無數次地做過自己的父母，為了救度這些父母出離苦海，大乘菩薩用“慈悲”和“空性”的態度對待外境。 學佛之初，應當首先觀察五毒心的危害，觀察利他善心的功德，能夠使自心取捨善惡，這是人天乘佛法的基礎;在此基礎上，應當進一步修學小乘的出離心;在出離心的基礎上，再修學大乘的菩提心;在菩提心的基礎上，再修學大乘的空性智慧。“取捨善惡、出離心、菩提心、空性智慧”，這是學佛的四個階梯，我們應該次第而修學，並在修學的過程中使這個四個方面的心態不斷增上、圓滿。 讓我們修心——按照“取捨善惡、出離心、菩提心、空性智慧”的次第認真修正自心對待外境的態度! 摘自《放生心語》(明如居士 著)
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