普賢現身加持,指點念佛往生
唐代的大行法師,齊州人,後入泰山,結草為衣,采果為食。精行法華三昧,感得普賢菩薩現身加持,當即面對普賢聖像深自感歎道:“人命無常終歸壞滅,不知死後到何處受生,還請菩薩慈悲指點,我當如何修持,往生何處”。說畢,就從藏經中信手抽得一本贊歎阿彌陀佛淨土的經典,專志一心地依經中教誨,全心觀想阿彌陀佛像和稱念名號。在第二十一天的半夜,忽睹西方淨土並見十方佛等聖境,並堅信,因普賢菩薩指點念佛求生淨土是無上的微妙之法,更加虔誠精進,無有一念懈怠。
因為大行法師的操行精嚴,名震宮庭,被帝君诏入內宮供養於御殿,並敕賜號“常精進菩薩”,受“開國公”。後示微疾右脅臥而終,數日後儀貌如生,異香芬郁,令不信佛者而信,已信者更增精進。
普賢教念阿彌陀佛,與佛同迎願者往生
大行禅師,齊州人。入太山居茅棚,草衣果食,苦行辦道,專精修證法華三昧,感得普賢菩薩現身,教禅師稱念阿彌陀佛,發願往生極樂淨土。禅師遵菩薩之教,專精稱念阿彌陀佛至三七日的午夜,忽見蓮花遍地,心眼頓開,見十方佛。了知自己將往生淨土,更是加倍念佛。後感微疾右脅而臥示寂,幾天後顏貌如生,葬後數日異香不散。
宋代的范嚴長者,仁和人,家財萬貫,名重一方,毅然拋卻一切家產世務,虔心修學解脫道,就是其子治家無方,每至資產日漸衰落。眾親友再三禮請長者主持家業經營資產,仍然棄之不顧,並說:“我僅僅是世間暫時的寄客”。依然精誠致志地誦《法華經》,念阿彌陀佛,無有懈怠。一日,忽見普賢菩薩乘六牙白象放金色祥光,對范嚴長者說:“明日午時當往生西方”。長者在無限的法喜中更加精誠地誦經念佛。第二天,見西方三聖和普賢菩薩及諸菩薩來迎,長者端座合掌念佛而逝。