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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
性空法師：信願行三資糧的法依與踐行
諸位蓮友，諸位淨業同仁，南無阿彌陀佛! 一年之始，萬象更新。正值2017年新年來臨之際，祝福南無阿彌陀佛群的諸位菩薩，合家歡樂，六時吉祥，道業增上! 佛緣讓我們共識，法緣讓我們共進，僧緣讓我們共樂。感恩三寶的恩賜，讓我們生時快樂;感恩阿彌陀佛的大願，讓我們往時極樂。因此我們盡未來際的法身慧命，都有了無限無量無邊的的依怙。從此，我們的生命便更加吉祥、更加諸樂、更加燦爛、更加價值。 愚癡以為，佛法不是信仰的，是救度的;不是入世的，是出世的;不是安撫的，是解脫的;不是權宜的，是究竟的。這是我們淨業行人必要的認知。末法時期的我們，非淨土不能成就。修學淨土、往生極樂、了脫生死，稱佛本懷。這是淨土法門的功德，也是我們淨業行人的善根福德因緣。修學淨土法門要以東林祖風為參照系，以五經一論為聖言，以淨土祖師言教為教言，以信願行三資糧為綱宗，以持戒念佛、往生極樂為導歸。這既是出發點，又是落腳點。特別是信願行三資糧，三足鼎立，三即一、一即三，相互支撐、相互圓成、相互滲透。我們一定要辯證領納，不可偏廢、不可執取。有信無願行是假信，有願無信行是虛願，有行無信願是狂行。 有人說，只要有信就能成就，淡化願與行的功用;有人說，只要有願就能成就，淡化信與行的要義;有人說，只要有行就能成就，淡化信與願的根基。這些都是以偏概全、望文生義、門外杜撰，都是違背三資糧的法要的。蕅益大師講，往生與否，全賴信願之有無;品位高下，全憑功夫之深淺。言簡意赅，絕代透析。寥寥數語，將信願行三資糧之內在鉤鎖、法要、功德闡述得精辟至極，指明了淨業行人的淨土之路。這是過來人的教言。這就要求我們不能抓住一點不計其余，甚爾顧此失彼。相反要我們，以信啟願，以願導行，以行滿願，以願證信。絲絲入扣，環環構鎖，心心相印。同時，要一心靠倒佛力。假如，我們僅僅停留在“行”上，無論做多大的功夫，即使一心不亂、功夫成片，不注重信願的養成，則淨業根基不牢。無信行持無根、無願行持無向。那麼臨終時若遇違緣，念力用不上功，佛力又沒靠上，如此這般往生無份。我們一定要知道，我們的念力是靠不住的。凡夫心力脆弱，並且違緣多多、障礙重重，念力坍塌、心力不足的危險始終威脅著淨業行人通往極樂世界的路。相反，佛力是不失壞的，無違緣、無障礙的，是堅固的，可靠的。而佛力的借助、感應與靠倒則來自於對佛法僧三寶的皈依投命，來自於平日對佛法的信解，來自於對信願的聞思與鞏固，可以說是顛撲不破的。所以，蕅益大師又講，若無信願，持佛名號，即使如銅牆鐵壁一般，風吹不透，雨打不濕，亦不得往生。因此，淨業行人的淨業之基是信願的培養，就是要在信願上下功夫。可以說，沒有信願的行持，對於往生淨土是空中樓閣的一廂情願。 而打牢信願的淨業之基，必須認真修學淨土五經一論的聖言和祖師大德的教言，以及因果戒律等等。具體地說，就是要修學印祖文鈔、廣欽老和尚開始錄、大安法師講記(播經機、佛七開示、網絡答疑)。要知山上路，須問過來人。道聽途說非為道，自命不凡亦成魔。 以上是自己學習淨土法門的一點體會。渴求指正。共參、共勉、共進。 2016年12月31日於東林祖庭
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