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淨空法師：斬斷惡因，惡因是什麼？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	現在的社會，真正是苦不堪言，哪有樂?真正樂是念佛樂，跟佛相應有樂，定中見到佛，夢中見到佛，有見到極樂世界，這是樂。 　　底下這一段，「表裡相應」，外表，裡是內心。 　　【宜自決斷。洗除心垢。言行忠信。表裡相應。】 　　我們看念老的注解，「故下雲宜自決斷。決者，下定決心。斷者，斬斷惡因」。惡因是什麼?「即下所雲之心垢。《會疏》曰：貪瞋癡為心垢，反之為三善」。不貪、不癡、不瞋，這是三善，《十善業道》裡頭就是這麼說法的。惡因我們不能有，有了惡因它會起作用，最後讓我們嘗到惡果，那個時候後悔來不及了，要把它洗刷干淨，要遠離開它。 　　「故雲洗除心垢。言行忠信者，言謂語言。行指行動。《箋注》曰：如言而行，如行而言，謂之忠信」。忠這個字，你看它的意思，心放在當中，不偏不邪這叫忠。忠是真心，偏邪是妄心。生活要用忠心、用真心，待人接物要用忠心。用忠心的人快樂，用偏邪的人痛苦。所以我們希望一生能夠過得幸福快樂，孔老夫子告訴我們，《論語》上第一句話，「學而時習之，不亦說乎」，悅是快樂，我們要想自己一生得到幸福快樂，你就要學孔老夫子，把所學的都變成生活，把孝悌忠信變成生活，禮義廉恥變成生活，仁愛和平變成生活，你怎麼會不快樂，非常快樂!能夠把五倫五常四維八德統統落實，全都做到了，這人什麼人?君子，向上提升一級，大賢大聖。可以做到的，不是做不到。 　　下面說「據淨影意，表指言，裡指心」，這個表不但指言，也指動作。「其疏曰：言表心裡，語不違心，故名相應」。這個疏裡頭三句話說得好，言是心裡面的表現，你心裡想什麼、念什麼，表現在言語。語不違心，語跟心是相應的、是一致的、是真實的，這叫相應。「蓋以心口如一，為表裡相應。茲廣其義」，把這個意思再推廣，「表者，表現，形於外者皆是表」，所以行也是表，「裡者內心，內外一如」，跟表現在外面完全相同，這叫相應，這叫直心。「直心是道場」。 　　後面這一段，「轉相拯濟」，我們自己得度了，一定要幫助別人，為什麼?別人跟自己原來是一體，幫助別人不是幫助別的，幫助自己，能大師不是說得很好嗎?「何期自性，能生萬法」。萬法包括別人，包括一切眾生，一切眾生有苦難都要幫助，我看到了，我遇到了，我不能捨棄，當然幫助。佛家也常說，「佛不度無緣之人」，無緣之人你不要去理他，為什麼?他不相信，甚至於你想幫助他，人家倒問你存的是什麼心?他懷疑你，你幫助我，你一定有企圖、一定有目的，要不然無緣無故你為什麼要幫助我?佛菩薩幫助人，這個人過去生中都是有緣的，他聽話，他能接受，他不懷疑，他不造業，如果沒有緣，我們找他，他從懷疑變成他因我而造業，造惡業了，那是幫倒忙，這些日常生活當中都要留意。 　　2014淨土大經科注(第407集)
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