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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：他來到這個世間，度未度者
請看《大經科注》第九百二十六頁，倒數第四行看起，這是科題，「游化示教」。請看經文： 【游步三界。無所罣礙。開示正道。度未度者。】 只有四句。佛在此地教導我們，先要成就自己，成就自己的目的何在?是教化眾生，這就是佛的事業。 在所有法門當中，最稀有、最奇特的法門，無過於信願持名，往生淨土。所以經上一再提到，黃念老居士都給我們說明白、說清楚了。這些話在佛法裡面，確確實實是釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法。這是講在我們地球上，他方世界有很多福報比我們大，壽命比我們長，但是短時間，一生當中成就，尤其是造作五逆十惡這麼嚴重的罪過，臨終那一口氣還沒斷，只要真正忏悔，後不再造，信願持名，依然往生，阿彌陀佛來接你。這個是見所未見，聞所未聞，哪有這麼好的事情?這顯示出阿彌陀佛的慈悲達到極處。 佛確實有這個能力。我們為什麼能往生，能去作佛?根本的原因我們要知道，為什麼?知道你就有信心，你就不懷疑了，每個眾生本來是佛。本來是佛，遇到阿彌陀佛幫助，快快去作佛就有可能。如果你本來不是佛，那就難辦了。有沒有本來不是佛的?沒有，找不到一個。不但人本來是佛，有情眾生，動物，也是本來是佛，牠比我們迷得深，牠造的罪業比我們重，到畜生道去了，鬼道也是本來是佛，甚至於地獄道，無間地獄，他還是本來是佛;那麼再看，樹木花草，山河大地，哪一物不是本來是佛? 你要問我，說這個話你根據什麼說的?我根據《金剛經》上說的，我根據《六祖壇經》上說的。《壇經》跟我們最親切，能大師是中國人，唐朝時候人，他開悟的時候，根據他最後的一句話，他對忍和尚的報告末後一句，「何期自性，能生萬法」，萬法就是整個宇宙，我們今天講的動物、植物、礦物，包括山河大地，從哪來的?自性生的。自性就是佛，那我們怎麼不是佛?當然是佛，本來是佛，現在阿彌陀佛幫助我們作佛，還有什麼懷疑?這個要知道，從這建立信心，我們再不懷疑了。 前面說過，修行最怕的就是半信半疑，下不了這個決心，所以不能成就。真正下定決心，一心一意，到西方極樂世界去作佛去，這個願叫切願。能不能往生在於信願之有無，相信真有極樂世界，不懷疑，相信真有阿彌陀佛，阿彌陀佛確實有能力幫助我們。往生到極樂世界就成佛了，不但成佛，你到達極樂世界的時候，才去，就得到阿彌陀佛四十八願的加持。你是凡夫，連初果都沒有證得，得阿彌陀佛本願威神加持，你的智慧、神通、道力幾乎跟阿彌陀佛相等。這是十方世界找不到的，只有極樂世界特殊。阿彌陀佛願大，願力太大了!幫助我們成就。我們成就之後，才有能力跟他一樣。只要得到阿彌陀佛加持，你就有能力『游步三界，無所罣礙』。三界，是釋迦牟尼佛的教化區域，這個三千大千世界，這裡面有欲界、有色界、有無色界，這三界，把這一尊佛的教區都攝盡了，包括盡了，佛有能力教化這個地區的眾生。我們往生到極樂世界，也跟佛一樣，也有這個能力教化眾生，幫助眾生。『開示正道，度未度者』，有能力為眾生，開是把他的悟門打開，打開之後，他未必認識，所以再示現，示是指示，幫助他認識，正道是成佛之道。 我們今天從經本上看到了釋迦牟尼佛的開示，深信不疑，我們就得度了。如果還懷疑，半信半疑，那還是未度者。只要你真正相信，絲毫懷疑沒有，完全接受，這一句佛號，六字洪名，像海賢老和尚一樣干淨利落。老和尚不認識字，沒念過書。二十歲出家，師父就教他一句「南無阿彌陀佛」六個字，囑咐他一直念下去。他真的念了九十二年，他一百一十二歲往生的。我們聽到了歡喜，可是又懷疑，他念了九十二年往生，我們哪有那麼長的壽命?那行嗎?行，我們往生可能不需要那麼長的時間。他活那麼大的年歲，我們現在明白了，那個壽命不是他自己有的，他的壽命延長是阿彌陀佛幫助他延長的，不是他本來的命運。 老和尚說了很多次，他多次見佛。我相信他一生，九十二年，見阿彌陀佛，見極樂世界，決定不少過十次。在歷史上記載的，我們蓮宗初祖慧遠大師，東晉時候的人，他根據《無量壽經》，建立念佛道場，這是淨土宗初祖，他往生的時候七十多歲，四次見佛。海賢老和尚念佛九十二年，肯定超過十次。所以極樂世界阿彌陀佛很熟，早就應該往生。我估計是在二十五歲以後，他就可以往生了。而是阿彌陀佛囑咐他，贊歎他是修行人的好樣子，他求往生，阿彌陀佛告訴他，你修得很好，多住幾年，給學佛人做個好榜樣，特別是給求往生的人做好榜樣。所以他是有使命來的，榜樣做得還不夠圓滿，阿彌陀佛不接他走，到圓滿了，佛就帶他走了。我們看他臨走潇灑自在，什麼罣礙都沒有，真的是我們好榜樣。他可以做到，人人都可以做到，問題就是你肯不肯干，你願不願意往生，願意往生，沒有一個做不到的。 他具備什麼條件?就是深信不疑，信老師的話，老師傳他這一句法，叫他一直念下去，白天念，晚上也念，睡熟了會停下來，睜開眼睛佛號就接上，不斷。工作不妨礙，他出家一生，我們一般講，寺院裡面的佛事他沒做過，他什麼都不會，只會念一句阿彌陀佛。他是農夫出身，從小就種田，所以出家之後，他開荒，種農作物，這他內行。這個工作，種稻米，種水果，種蔬菜，不妨礙念佛，心裡佛號不斷，工作也不停。干了一輩子，干了九十二年。 往生的那天，他是晚上走的，白天一天沒休息，照常工作。沒有人知道他會走，他是給大家說我快要走了，沒有說日期。許多人都在等待著老和尚告訴我們什麼時候，我們大家去助念。老和尚說，助念不牢靠，我不需要人助念，我自己念佛往生。他說到，他真做到了。一天在菜園裡面工作下來，到太陽下山，這些道友們說：老法師，天快黑了，可以收工了。他回答說快了，我快做完了，做完了我就不做了。這是話中有話，沒人能聽懂。那天晚上就走了，半夜走的，沒人知道。第二天早晨，請老和尚吃早飯，門推開，他已經走了。多麼潇灑!昨天下午在一起說話，歡歡喜喜，這看老人走了。 他到達西方極樂世界，跟阿彌陀佛約定的，佛這個時候來接引，什麼時候接引佛沒說，佛只告訴他，你看到一本書，這本書叫《若要佛法興 唯有僧贊僧》，看到這本書的時候，阿彌陀佛就來接你，所以他天天等。那在我們想象當中，看老和尚的人很多，送書給他的可能沒有，為什麼?大家都知道老和尚不認識字，沒念過書。他一生沒有念過一部經，沒有聽過一次講演，就是老老實實的一句南無阿彌陀佛，念到極樂世界去了。這本書他天天在盼望，他也沒說。二O一三年，大前年一月，真的有一個信徒，跟他也是很熟，常常見面的，帶了這本書去看他。他看到她帶書來，他就問她，這是什麼書?這個弟子就告訴他，這個書的名字叫《若要佛法興唯有僧贊僧》。老和尚一聽非常歡喜，跑到房間，把他心愛的衣袍穿上，然後出來拿著這本書，要人給他照相。照片照好了，第三天就走了。 所以我在想，這個送書給他看的這個人，不應該，妳要他看不到這個書，老和尚今天還在世上。沒人曉得，走了之後才後悔，為什麼帶這個書給他?他要看不到這個書，他就一直要在這個世間，給大家表法，做好樣子。 老和尚確確實實有神通，有智慧，大徹大悟，明心見性。在淨土宗裡面說，念佛功夫到理一心不亂，跟禅宗大徹大悟，明心見性，是同一個等級，跟六祖惠能大師同一個等級。所以什麼問題，佛經上的問題，世間的問題，你不能解決，你向他請教，他都會告訴你，全通了，這才能得大自在，「開示正道，度未度者」。 我們看念老的批注，「《會疏》曰：無謀神化，常體性空，故為游步。」這解釋游步兩個字。憬興大師說：「天上人間，唯佛獨尊，故游步三界。化之縱任，故無所拘礙。」沒障礙。釋迦牟尼佛他教化的區域，是一個三千大千世界，為什麼叫三千?是這個裡頭有小千、中千、大千，所以叫三千大千世界。單位世界是以我們今天講銀河，銀河系。一個太陽帶著一群行星，獨立成立一個星系，這個星系是最小的，太陽繞什麼?太陽繞銀河轉，所以這個叫小世界。一千個單位世界，叫做小千世界。一千個小千世界，叫一個中千世界。一千個中千世界，叫一個大千世界，一尊佛的教區。這個世界之大，我們沒法子想象。今天科學進步，再進步，有沒有看到大千?沒看到。現在看到只是看到銀河系，銀河再繞哪一個大星系，沒發現，沒見到。世界之大。世是講時間，三十年為一世，所以世是三個十，過去、現在、未來，這一世。十方是空間。三世十方，合起來叫世界，我們今天講時間、空間，這是一尊佛的教區。像這樣的大千世界，在宇宙裡頭無量無數，沒法子計算。每一個大千世界都有一尊佛，在那邊教化眾生。我們這個大千世界是釋迦牟尼佛。三界，有欲界，有色界，有無色界，這是講的六道輪回，是大千世界裡頭最小的單位。 佛陀是教主，他到這個世間來干什麼?就是來「度未度者」，幫助眾生脫離三界，脫離六道輪回。六道輪回太苦了!我們今天，遇到的這個生活狀況，是一個道德淪喪，但是科技發達。如果有倫理道德，科技發達是一樁好事，帶給我們許多便利，但是很不幸，我們處的這個世間，諸位細細去觀察，地球上這些人，男女老少他想什麼，他說的是什麼，他干的是什麼，倫理沒有了，道德沒有了，都是自私自利，起心動念都是損人利己。把追求欲望，追求物質的享受，做為他一生的目標，錯了。中國自古以來做人，做人可不容易，要做什麼人?做聖人、做賢人，中國五千年的教育，教倫理、教道德、教因果，叫聖賢教育。讀書學做人，學做聖人、學做賢人、學做君子，至少是君子。君子循規蹈矩，也就是我們常講最低限度，他把《弟子規》、《感應篇》、《十善業》全都落實了，變成他的生活，變成他的思惟，這人間的好人，他不會害人，他不會欺騙人，他有個仁慈的心，有憐憫心，他能幫助苦難眾生。 現在世界不一樣，現在世界亂了，人心壞了，大家都曉得。壞到什麼程度?壞到不能再壞了，這個麻煩就大了。加上科學的武器，想發動戰爭、想打仗的人有，不是沒有。而且大家都知道，未來的再一次世界大戰，是核武戰爭。核武戰爭外國專家學者說，這是地球上人類非常愚癡，他發動這個集體自殺，核武戰爭沒有勝負同歸於盡。世界上竟然有這些狂人，有這些妄想，地球毀滅了，人都死光了。這些發動戰爭的人，他到哪裡去?無間地獄。這個地獄裡頭，不知道要何年何月他才能出頭，那叫真可憐。所以天堂有路你不去，地獄無門，偏偏要往裡面鑽。殺人必墮地獄，我們相信，一點都不懷疑。 十年前我們看到兩個盤片，深圳那邊同修送給我的，唐太宗附體，他墮無間地獄，好不容易生前做了一點善事，這個福幫助他脫離地獄。做了什麼好事?《群書治要》，這個本子現在流通很廣，中國外國都看到。這書從哪裡來的?唐太宗下令編的。他二十七歲做皇帝，用什麼治國?所以召集這些大臣，有學問有道德有修養的，請這些人編一套書給他看，從三皇五帝到前面這一個朝代，古聖先賢教人修身齊家治國平天下，這些教訓在書本上，統統抄出來給他看，所以這部書的價值太高了。 我們如果要想這一生過到幸福快樂的一生，人生，這個書可以幫助你;我們要想家庭幸福、家庭和睦，這個書也能幫助你;我們想事業順利成長，無論哪一行業，社會安定、國家富強、天下太平，這個書統統可以幫助你做到。寶!這個書今天地球需要，我們把這個書找到了，花了三年多的時間去找，找到了。找到之後我們就把它復印，印了一萬套。我們原先不知道，我們只曉得唐太宗有這部書，我沒看見過，到處去打聽，沒人知道，我在講經的時候提到了，二、三個月之後，居然有人寄了兩個包裹給我，打開來一看，兩套。我看到非常歡喜，交給世界書局給我印一萬套。這個一萬套印出來了，他們先做了一個樣本，寄給我看，我們看了非常歡喜。 那個時候我在澳洲，我們看樣本的時候，有七、八個人，這個時候，悟忍師的妹妹也在場，突然跪下來，她自己說我是李世民，我說唐太宗來了，附體來了。我請他坐，他不敢坐，跪在地下，感恩。我說我對你沒有做什麼恩德的事情，他就講《群書治要》，我明白了，因為我們印一萬本《群書治要》，所以他才離開地獄，他告訴我，他在無間地獄。在這個之前，大概半年，我們看到深圳送了個盤片，唐太宗附體，透了很多信息。他墮無間地獄，為什麼墮地獄?殺人太多，他的政權是用武力得到的，隋炀帝晚年的腐敗，各路英雄起義把他推翻了，唐太宗平定這些幫派，最後勝利歸他，他建了大唐帝國。所以我遇到這個事情，我就相信了，真有附體，不是假的，是真的。忍師的妹妹決定做不出來，那個不是她能表演出來的。這個我親眼看到的，還有六、七個證人。我們才相信鬼神附體、托夢，不是假的，是真的。唐太宗殺多少人，墮無間地獄。要不是這部書，他永遠出不來。 那現在要發動戰爭，要使用核武，我們就想他的前途在哪裡?在無間地獄。什麼時候能出來?遙遙無期。為什麼?你殺人太多了!太殘酷了!好好的天堂不去，偏偏要下地獄，愚癡到極處。我們很可惜，因為唐太宗附體來告訴我這樁事情，時間太短了，不到十分鐘，說完他就走了。他告訴我，這部書可以救中國，可以救全世界。我很感謝他，救中國我知道，我是來干這個事情的，救全世界我沒想到。他既然講能救全世界，所以我就把這部書要翻成白話文，從白話文翻成外國文字。現在我們流通的有八種文字。這個世界上有多少種語言，多少種文字，統統希望都有譯本，《群書治要》的譯本。這樣唐太宗的願望達到了，我們的願望也達到了。 所以佛要教化大千世界一切眾生。「游步三界，無所罣礙」。下面，「罣者，礙止之義」。礙是障礙，止是停止，無法前進。「又罣礙，高麗藏本作拘閡」。這個版本不同。《高麗大藏經》是非常好的本子。高麗就是今天的韓國，它跟我們關系很深，因為韓國跟中國，只是隔一道鴨綠江，所以它比日本方便，跟我們往來有三千年的歷史。日本、越南跟中國有二千五百年的歷史。也就是說日本跟越南跟我們是二千五百年，韓國跟我們是三千年。湯恩比博士說過多次，這是東方傳統文化，東方傳統文化的核心是中國，這三個是衛星，他們自己沒有文化，全是學的中國文化，所以他說，這四個國家要是聯合起來，就能救全世界。他說得不錯，說得很好。這四個國家，書同文，車同軌，日常生活當中，度量衡是相同的，文字相同。所以他們一直到清朝末年，沒有自己的文字，還是用中國的漢字，用中國的文言文。所以這三個國家，我們旅行到那邊，在古時候，言語不通，寫字都沒有問題，都能夠彼此交換意見。「故淨影、憬興，《會疏》諸本，皆本拘礙」。都用這兩個字，「憬興所雲無所拘礙」，就是我們此地講的無所罣礙。「以上《會疏》與憬興，仍是專就佛邊說，乃專就《魏譯》而釋」。《魏譯》是康僧铠的本子，三國時候魏國，魏國康僧铠法師翻譯的本子，我們叫它做《魏譯》，魏譯，就是我們這個地方「無所罣礙」。 「今釋會本」，現在我們用的是會集本，「則應廣攝發菩提心，念佛得生之人，乘佛威神，游化三界。經雲：於一念頃，超過億那由他百千佛剎。又雲：隨意修習，無不圓滿。故能無所罣礙也」。念老這段話說得非常好，對我們是非常好的鼓勵。我們應當要發菩提心，要發大菩提心，大菩提心就是要發作佛的心。到哪裡作佛?到極樂世界就作佛了，所以念佛得生。念佛得生淨土極樂世界，就成佛。到達極樂世界，雖然不是真正成佛，但是你的智慧、神通、道力，佛能做到的你也能做到。這個能力是阿彌陀佛威神加持的，不是自己修成的，加持的跟修成的實在講沒什麼兩樣，起作用的時候完全相同，修成在極樂世界慢慢再修，急著要想度這些苦難眾生，你立刻就能辦，不必等待在極樂世界成佛之後，不必，到達極樂世界，你就有這個能力。這個是真的不是假的。所以乘佛威神，游化三界。經裡面這句話是講的自在，多長的時間?一念，起心動念動個念頭，就能超過億那由他百千佛剎。大概諸佛如來能做得到的，你也能做到。這個境界阿羅漢做不到，辟支佛做不到，權教菩薩做不到，這個要《華嚴經》上的法身大士才能做到。這就說明往生到極樂世界，占的便宜太大了!一到極樂世界，智能、神通、道力就跟佛差不多。跟哪一尊佛差不多?跟阿彌陀佛差不多，因為是阿彌陀佛加持你的。 「又雲隨意修習，無不圓滿」。在極樂世界學佛，你想學什麼都能成就，而且圓滿成就。我們這邊想學，你說現在，現在想學《華嚴》，沒人教了;想學天台《法華經》，也沒人教了;就連包括淨土，能講清楚、講明白的人不多了，一知半解的不少，他目標是不是往生?不是往生，他目標現前得利益，什麼?名聞利養占多數。八萬四千法門哪個不想學?到哪裡去學，今天在地球上找不到老師了，但是有辦法，真正念佛往生極樂世界。到極樂世界，不止八萬四千法門，無量法門，你統統都可以得到，為什麼?阿彌陀佛能教你，十方諸佛能教你，你在那裡學得輕松、學得快樂，不用費多少時間，你都圓滿，滿願了，這個難得。 所以下面講，「往生之人，游行十方，宣示彌陀一乘願海，六字洪名，圓頓妙法，導引未度之人，歸向極樂」。這還得了嗎?不可思議。這個經文要多念幾遍，要記住，真話，沒有一個字是妄語，完全接受，依教奉行。到極樂世界就有能力，「開示正道，度未度者」，做得到。 祈願：天下和順，日月清明。風雨以時，災厲不起。國豐民安，兵戈無用。崇德興仁，務修禮讓。國無盜賊，無有怨枉。強不凌弱，各得其所。 淨土大經科注(第四回)(第407集-上)
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