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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
傳喜法師：以孝修身齊家平天下
出家人的“家務事” 看到出家人，現在社會上很多人的第一反應是：這個人為什麼會出家?為什麼會拋下父母、拋下一切?為什麼會有這麼多的疑問?因為現代社會很多人不了解佛教，不了解出家人。 出家人謙卑自守，不揚己德，不會宣揚自己的語言、行為及功德，但其修行的所有功德全部都回向給法界眾生，願意替所有無明眾生分擔所有的黑暗、錯誤及惡果。 現代社會物質匮乏的人很多，心靈貧瘠的更多;肢體殘疾的人很多，心靈殘疾的更多。所以物質的給予固然重要，但是精神財富乃至靈魂的歸屬，才是生命最究竟、最終極的意義。欲予那些貧瘠的心靈以精神財富、救贖殘疾的心靈，就需要出家人、需要佛教的力量，所以出家人也是一種工作，能夠創造豐厚的社會財富。 佛陀剛一降生人間，便一手指天一手指地宣告：“天上天下，唯我獨尊。”這個“我”是什麼呢?不是以自我為中心的我，也不是狹隘的人格化的我，而是指每個生命都有的善良天性——佛性。天上天下都有佛性，這是佛陀向所有生命發出的宣言，不是狹隘的自私自利的“我”，是光明的、博愛的，是每個生命都具有的光明。 所以，我這個出家人的形象，不僅僅代表我，也代表了一種文化;我們寺廟所做的事情，也不僅僅代表我們寺院，更代表了整個佛教;甚至佛教也不僅僅代表佛教，其所表達的也不僅是佛教自身，可以說佛教的內涵、佛教的社會功能，是屬於社會、屬於國家、屬於全世界的，與我們今天所討論的“天下行孝”是同一個主題。 佛教有雲：“弘法是家務，利生是事業”，啟發並展現每個生命中至善至美的一面，就是出家人的家務事，因此佛教的利生事業，對當今社會極其重要。 萬萬沒想到，這才是世間最大的不孝! 2015年受邀去山東某監獄給重刑犯人做心靈講座時，我給他們看了一個名叫《黑洞》的短片： 一張紙上有個神奇的黑色圓圈，只要把黑色圓圈放到人想要進入的空間，穿過這個黑色圓圈，人就可以進入那個空間。 片中的主人公把這個黑色圓圈貼到總經理辦公室的門上，手穿透圓圈把門打開，再把黑色圓圈貼到保險櫃上，手穿過圓圈把保險櫃裡一疊一疊的錢拿了出來;最後他自己又通過黑色圓圈爬進了保險櫃，他剛爬進去，黑色圓圈就從保險櫃上掉了下來，於是他就被鎖在保險櫃中了。 這個視頻中的黑洞代表什麼?這個黑洞又在哪裡?這個黑洞就是我們內心的貪嗔癡。如果我們為內心貪嗔癡的黑洞所吞噬，即使身體很強壯，也不能算個健康人。因為一個健康的人要生理、心理和靈性三個層面都健康，人健康了，才能組建健康的家庭、建設健康的社會，所謂“修身、齊家、平天下”，修身要放在首位。父母愛孩子，如果孩子不能身、心、靈三方面都健康成長的話，便是世間最大的不孝。一個生理、心理、靈性三個層面都健康的人，才是真正的健康。 生命怎樣才能獲得圓滿的健康?碳水化合物提供人們維持生命所必須的基本營養，保證人們生理的健康;父母給子女的照顧，醫生、護士、營養學家等專業人士都可以幫助人們獲得生理健康;心理健康離不開教育;而人靈性的成長除了教育外，還需要啟迪，即用佛法開示引發思考，令他去覺悟，這是佛教所獨有的。因為佛教是覺悟的教育，所以佛教文化教育的普及，決定了一個國家真正的文化軟實力。 孝的三種境界，對照一下，你會孝順嗎? 佛教有很多關於孝的論述和經典，眾所周知的佛門孝經——《地藏菩薩本願功德經》中，地藏菩薩發願“地獄不空，誓不成佛;眾生度盡，方成菩提。”佛法是圓滿的，但只要世間還有不圓滿的生命，地藏菩薩就要救拔他們、幫助他們獲得圓滿，自己卻不邁向那圓滿的生命境界。 佛教提倡以孝為先、“孝行天下”，佛教的“孝”有三種境界： 第一種境界是“老吾老”，即自己好好生活，承歡膝下，照顧父母，令他們衣食富足和心生歡喜，這是我們人間最普遍的一種孝。 第二種境界是“以及人之老”，即把天下所有的人都當做自己的父母來照顧和愛戴。像岳飛跪地，岳母在他背上刺字“精忠報國”;像大禹平治水，三過其門而不入，以天下為己任;像范仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的胸懷，他們都具有一種強大的社會責任感，這是第二層孝的境界。我們稱第一種孝為“小孝”，第二種孝為“大孝”。 第三種境界就是我們佛教所實踐的，探索真理找到生死的根本，破除四魔出三界。不僅自己出三界，並且帶領一切如母有情出三界、出輪回，去往極樂世界。幫助父母超越生老病死的煩惱，安住於無量光無量壽的祥和與寧靜中，這才是生命更高的境界，比前面滿足他們的物質需求和虛幻的個人榮寵兩種，更堪稱極致的孝順。 佛教兼顧了孝的三個層次，佛教文明及其文化境界，能夠確保我們的生活安定和物質建設的有序進行，幫助我們個人的心靈成長、實現各自的社會抱負，還能提升文化的高度，甚至能夠啟迪科學難題，最重要的，是佛教能夠引領我們達到人類的終極目標——擺脫生、老、病、死的局限。 佛教的信仰、佛教的智慧，為每個生命打開了一扇天窗，領悟到佛性和智慧之後，人就能超越對死亡的恐懼。身體只是工具而已，身體有生老病死，但生命卻是不滅的，我們是生命的主人，要使用好身體這個工具，這個覺悟對整個世界都至關重要。有了這種智慧，一個人就能夠駕馭自己的生命，能夠生起國家意識，為了國家民族的存亡而奉獻，甚至赴湯蹈火、殺身成仁、捨生取義。 如果人類社會的進步由生產力決定，那人本身就是生產力;如果孝的三個層次都能夠開發出來，將會最大程度地激發人的生產力，那將是民族興旺、國家復興最重要的原動力，也是世界和平、國泰民安最大的理論基礎。 ——根據傳喜法師2016年6月17日
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