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：居士文章
：大德居士
蔡禮旭：錢財從哪來？盡道義來的
老祖宗通達這些人性的發展，哪有講利的?連商業，一般的人都說，是最重利的。但是幾千年來最成功的商業團體、商業領導者就是不講利的。 徽商，他們傳了千年、百年的商業界的箴言、教誨是什麼?「利自義生」。利從哪兒來?從服務人、從對人的道義來的。 你看同仁堂三百多年，比美國建國歷史都多一百多年，國家有難的時候，傾家蕩產都出來做。「炮製雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力」，它做任何一個藥物，它要對得起消費者。「炮製雖繁」，你要做那些藥手續很繁雜，必不敢省這些人力、物力，你省了之後，把人家病治不好，或者反而治出問題來，你怎麼對得起良心?三百多年不衰的企業，你到外國去找找看。你真的外國找得到，絕對不是把利擺在前面的，一定還是把道義排在前面。古今中外，真理不會變的。 所以看到留名青史的這些商業界的道德代表，都給我們表演「利自義生，財自道生」。錢財從哪來?盡道義來的，做好自己服務他人的本職工作來的。那他怎麼可能會去做黑心食品出來?做黑心食品，不就是為了自己得更多的利而去損害別人而已嗎?商業且都是「正其誼不謀其利，明其道不計其功」，都是道義而不是功利。 現在偏離了道義，商業不講道義，亂象叢生。現在不是商業有這個問題，現在連家庭都有這個問題。家庭應該是不談利、不計較的地方，現在都功利滲透到家庭裡面去了，連父子、兄弟都在爭利。所以整個教化，從根本的人心一偏差了，種種亂象必然在家庭、在社會、在各行各業呈現出來。 恭錄自《群書治要36O》學習分享 蔡禮旭老師主講 (第八十六集) 2012/11/3 馬來西亞中華文化教育中心 檔名：55-057-0086 ---------------- 「徽商文化」從徽商群體的思想到行為，可以看到他們受儒家影響而體現出祟高的儒家思想的特色，也就是「賈而好儒」。這也就是「儒賈」徽商的社會基礎和思想根據。作為儒商思想表現之一，徽商在經營中還善於將自己成功的經驗撰寫成書著。徽商之儒可以用六句話概括：「仁心為質，以義為利，以禮接物;擇地趨時，以智求贏，以誠為本。」徽商的「賈而好儒」可以從徽商的經營理念、用人之道、人生哲學和生活情趣四個方面體現出來。 在經營理念上，堅持「生財有道」的義利觀，見利首先思義，認為義重於財，信奉君子愛財取之有道。堅持誠信經營，講究商業道德，做到貨真價實、童叟無欺，奉行秤准尺足斗滿。並且，做到薄利多銷，讓利於客。反對強取豪奪，鄙視對顧客欺詐行騙。同時，還熱心社會公益，樂善好施。 在用人之道上，堅持任用那些熟讀四書五經的儒雅之士，並且，注意培養他們學習思考的習慣、吃苦耐勞的精神和堅韌不拔的意志。始終堅持「勤苦、誠實、謙和、忍耐、變通、儉樸、有主見、不忘本、知義理、重身命」的選人思想和用人標準。 在人生哲學上，做到重德尊儒，堅持和為貴、禮為先、廣交良緣。奉行「溫良恭儉讓」即溫順、和善、恭敬、節制、謙遜。認為謙以交友，和以生財，勤以補拙，儉以興業。而且，強調「五誼並重」，即族誼、戚誼、世誼、鄉誼、友誼並重，不能厚此薄彼。 在生活情趣上，徽商人家特別崇文、重教、孝親、講禮，或者說是重讀書、講孝道、識禮節、揚文風。在古黟，諸如「幾百年人家，無非積善;第一等好事，只是讀書。」等具有教化意蘊的楹聯比比皆是。徽商家庭非常重視奉親至孝。此外，愛好廣泛，琴棋書畫，文風濃郁，崇尚以文會友。同時，在交際中注意公眾形象和注重公關策略，所謂「正衣冠，迎送賓客，尊而有禮」就是其重禮講儀之寫照。
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