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索達吉堪布：我們都應該追求利他與慈悲的真理 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛陀曾經教誡說：“愚癡無智慧，貪苦中妄樂。”沒有智慧的人，總是把他所貪執的幻象誤以為快樂，就像人喝醉了以後，迷迷糊糊的，還覺得很快樂，完全不知道自己已經變成什麼樣子了。我聽說有些娛樂場合的情形更加瘋狂。 　　古訓認為，貪心太大會影響心術。所以康熙皇帝說：“觀人必先心術，次才學。心術不善，縱有才學何用?”其實很多領導也這麼看人，看你心地善良，才會委以重任，否則他們也害怕。所以，以後進了銀行或證券公司，要格外警惕自己的心，不要因為貪心增上，毀掉一生的前途。 　　有人不理解佛教為什麼要斷貪，其實佛教所謂斷貪，也不是排斥那種正常需要的心態，我們要大家提防的，是這種過了頭的貪。這種貪，往大了說，傷命傷德，往小了說，日常生活裡不懂得節制，也會傷害自己的身心。 　　比如貪睡，該睡的時候可以睡，不該睡的時候也睡，會導致整個身心的氣脈紊亂。再比如貪吃，正常飲食對身體是好的，但整天吃吃喝喝，除此之外沒有其他的生存意義，那不僅對健康有害，人生也沒有價值。還有貪玩，貪玩的人不好好學習工作，不做有意義的事，每日打牌游耍，虛度時光而已。最不好的，就是看一些色情的電影電視，染污心靈。 　　因此，年輕時要多學習，而且要學到正確的知識——包含利他與慈悲的真理。不管你是學生、企業家或藝術家，都應該追求這種不需要狹隘宗教或思想包裹的真理。 　　佛教提倡慈悲心，但這個慈悲心，不僅佛教徒在修行時需要它，凡是人類，不論你生存在世界的哪個角落裡，都需要它。一旦人類離開了慈悲心，誰都不肯真正關心他人的時候，人與人的關系就會僵化，家庭和社會無法和諧，那時候，恐怕我們只能看著世界變得越來越惡濁了。 　　你們不一定要信仰佛教，但對佛教所闡釋的真理，如果不去了解、不多少學習一些，我覺得，來一趟人間還是挺可惜的。你們不妨去寺院走走，到了寺院，你會感受到一種無形的力量。這是蘊含慈悲與智慧的力量，它會從內心深處啟發人的愛心，讓你了解萬法真相。你們也可以看看古書，古人把思想都留在那裡，超越現在的認識，對心靈有益。 　　現在人強調自我，也學習以自我為中心的思想，這對自我提升是有好處，可以讓個人、民族和國家形成強大的意志力，但如果能像考慮自己那樣為他人著想，在利他心、慈悲心基礎上建立一種智慧，那整個社會自然就和諧了。 　　愛因斯坦曾說：“人只有獻身社會，才能找到那短暫而有風險的生命的意義。”請大家想想他說的道理。
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