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南懷瑾：你懂得火候嗎？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	這個時候“薄蝕掩冒，凶咎不可勝言矣”。這一節講火候，修道像月亮盈虧那樣，該是朗月當空的時候，你當然睡不著，自己偏要弄得睡著;當你在混沌的時候，你又當成昏沉，然後拿涼水洗臉，拼命把它搞壞。所以修不成啊!這個是“凶咎不可勝言矣”。 　　“天有執法之星，主刺譏過失，即太微垣中，左執法右執法也。朝廷象之，故立為左右執法之臣，亦主剌過失。然違道之過，不在百官有司，而在台輔。並不在台輔，而在君主自身。”這就是中國政治哲學思想，政治制度是效法天象的運行軌則。如果領導錯誤，不是一般地方官的事，是宰相錯了;也不是宰相錯了，是領導人皇帝錯了。等於說自己這個心念錯了，心念一錯則整個錯了。 　　“此萬化從心，反本窮源之論也。”道家有句話，“萬化由心，天地在手。”是講性命雙修之道，命就是身上的氣脈。所以，修道第一還是在自心。 　　“故曰，執法刺譏，诘過贻主。主心得失，只在一反復間。” 一念之間就轉了。“蓋惟皇建極，惟民歸極。心君能寂然不動，無為以守至正，百體自然從令。”所以你坐在那裡，不要用工夫去求一個法，只要自己有股傻勁，禅宗的旁門有一句話：“久坐必有禅。”這一句話也對。不管你有沒有禅，我常說，你們要想到外國去弘揚佛法很簡單，先練腿，不管有沒有道，把兩個腿練到坐在那裡三天都不起來，嘿!人家就當你有道了。久坐自然有禅，你心中也無別的事啦!真地坐在那裡，你縱然打妄想也不敢起來，要表演嘛，沒有道也差不多嘛!無為之道，做到“泰然無為”，“守至正，百體自然從令”，氣脈自然通了。 　　“有如北辰居所，而眾星自然拱之。故曰，辰極處正，優游任下。心君既端拱神室，百節萬神，莫不肅然。”這個“神室”，後世道家指在心窩這裡，或者叫中宮，這是有形的。就是要念頭沉下來一點，差不多同心窩子相平這個地 方，叫神室，不是心髒，心髒是偏的啊。心君在神室，一念不生，清靜，鬼神都聽命，是真的!內在的鬼神聽命自己內心，外面鬼神也不敢動了。只要兩腿一盤，心君凝神，什麼鬼呀魔呀你都不要理，都把你莫奈何，碰都不敢碰你。 　　“猶王者坐明堂，以朝諸侯。四海九州，莫不率服。寧復有出，而梗化害道者。故曰，明堂布政，國無害道。辰極，在天象為紫微垣，即北極所居。在人君，為深宮內寢，晏息之所也。”注意啊這是天文上的明堂。我們看相把印堂這裡叫明堂，常說明堂亮不亮等等。有些人明堂很寬，有三個指頭那麼寬，一定度量寬宏;那個明堂窄的，不要問，脾氣又急度量又小。再加上眉毛打結的，一定犯法。有幾個同學兩眉之間很窄，我說你把它夾寬一點吧!我們罵人常說，你搞什麼明堂呀?那個明堂就代表你心裡頭想些什麼，大概這些話還流行的。 　　“明堂，在天象為天市垣，乃帝星所臨”，明堂像是皇帝所住，心念定了，明堂就光明了。“在人君，為朝會之所，通道於九夷八蠻者也。心君所處，內有洞房，外有明堂。” 道家有本書叫《黃庭經》，我們凡夫心髒有七個孔，七竅。 外在叫明堂，心髒的中心就是洞房，所以真正定力夠的時候，心脈洞房寧靜了，心髒脈不跳動了。 　　“此章，即治道以明丹道，最為了然”，以政治道理講修道。“丹道徹始徹終”這六個字要圈起來，“不出天心運用。故君喻天心，臣喻藥物”，藥就是精、氣、神。“文昌台輔，喻三田四象。執法之臣，喻耳目之官。百官有司，喻周身精氣。吉者，受炁吉也。”這是《易經》的話。“凶者，防炁凶也。” 一動念氣就散。“存喻片時得藥，亡喻頃刻喪失。所貴乎御政者，必須外卻群邪，內輔真主，心君端拱於辰極，萬化歸命於明堂，豈非還真之要道乎。”這一段就是修道的根本，下面的附注諸位回去自己看看。 　　我們今天先說到這裡，下一次開始就是練己，築基，講修道如何打基礎，怎麼樣叫“百日築基”。 　　--整理自南師懷瑾著述《我說參同契》
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