王半仙,嘗訪其狐友。
狐迎笑曰:“君昨夜夢至范住家,歡娛乃爾。”范住者,邑之名妓也。 王回憶實有是夢,問何以知?
曰:“人秉陽氣以生,陽氣上升,恆發越於頂,睡則神聚於心,靈光與陽氣相映,如鏡取影,夢生於心,其影皆現於陽氣中,往來生滅,倏忽變形如一二寸小人,如畫圖、如戲劇、如蟲之蠕動,即不可告人之事,亦百態畢露,鬼神皆得而見之,狐之通靈者,亦得見之,但不聞其語耳。昨偶過君家,是以見君夢。”
又曰:“心之善惡,亦現於陽氣中,生一善念,則氣中一線如烈焰;生一惡心,則氣中一線如濃煙。濃煙冪首,尚有一線之光,是畜生道中人。並一線之光而無之,是泥犁獄中人矣。”
王問惡人濃煙冪首,其夢影何由復見?曰:“人心本善,惡念蔽之,睡時一念不生,則此心還其本體,陽氣仍自光明,即其初醒時,念尚未起,光明亦尚在,念漸起,則漸昏,念全起,則全昏矣。君人讀書,試向秀才問之,孟子所謂夜氣即此是也。”
王悚然曰:“鬼神鑒察,乃及於夢寐之中。”(錄自閱微草堂筆記)
※編者謹案:
夫起心動念,鬼神通狐,尚得而鑒之;況十方諸佛菩薩聖人,能不朗然洞見者哉?
儒者雲:“十目所視,十手所指,其嚴乎?”
又雲:“人之視己,如見其肺肝然”,在此鑒然可證。智者寧毋戒慎恐懼之心乎?
摘自《明倫》第89期