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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：生死之事，必自見之
人在世間，頭等大事就是知道有生有死，這段經文就告訴我們這個信息，任何一個人無法避免的，生死之事，必自見之，你親身去體會，父子、兄弟、夫婦，死別之時，互相哭泣，誰能夠避免?沒有一個。念老注解裡面告訴我們，「世人愚癡貪愛，不知世間萬物，都是幻夢空花，誤為實有」，這是一段，把這世間看錯了。 現在科學家告訴我們，我們六根所見到的境界，眼見色、耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味、身體的覺觸、第六意識的起心動念，六根在六塵境界上造業，為什麼造業?迷了。為什麼說他迷了?他不知道事實真相。事實真相是什麼?六根所接觸的境界是假的，六根自身也是假的，也不是真的。很難懂，怎麼會是假的，明明是真的東西怎麼是假的? 難得，今天量子力學家告訴我們事實真相。真相是什麼?我們就用電視做比喻，大家好懂。我們把電視屏幕打開，電充得很足，螢幕放光了，再把頻道打開，畫面出現了，有聲有色，眼睛看得清楚，耳朵聽得清楚。你要曉得，這個畫面它存在的時間多長，那就是它的命運，這個大家知道。現在電視這個畫面，一秒鐘一百次，換了一百次，也就是說它存在螢幕上的時間，只有百分之一秒，你說它是真的還是假的?這百分之一秒裡面，決定沒有兩個畫面是相同的，張張不一樣。那我們看這個小框子好像是沒有變化，是相同的，對。但是我們這個大房間裡面就不一樣了，有明有暗，有明的你看見，暗的你沒有看見，不一樣;再擴大到我們住的這個小鎮;再擴大，我們住的這個城市;再擴大到地球，決定找不到兩個畫面相同。所以你把它放大就明白了，就知道這個東西，佛在經上講的夢幻泡影，《金剛經》上的話，沒說錯，今天量子力學家把佛這句話證明了。 佛經上有，《菩薩處胎經》，釋迦牟尼佛問彌勒菩薩，「心有所念」，凡夫動了一個念頭，我們動個念頭，這個念頭裡頭有幾個細念，就像電視的屏幕一樣，有多少個微細的念頭、微細的畫面，組成現前我們能感覺到的畫面，微細的沒有感覺到，但是它有，它是這個色相的根本。佛問這一句話問得好，一念，打個妄想，一念，這裡頭有幾念，有多少個微細念頭?有幾相(相是物質現象)?有幾識(識就是八識五十一心所)?彌勒菩薩回答得好，一彈指，一彈指時間很短，有多少個念頭?三十二億百千念，單位是百千，百千就是十萬，三十二億乘十萬，我們把它乘出來，答案是三百二十兆，不是三百二十萬，不是三百二十億，是三百二十兆。也就是說明，物質現象，我們的念頭，念頭的現象，統統都沒有離開二千二百四十兆分之一秒。一秒鐘它生滅多少次?這畫面換了多少?一秒鐘換了二千二百四十兆，一秒鐘。一秒鐘有二千二百四十兆個畫面，哪一個畫面是自己?如果說都是，那這個我可太多了，一秒鐘裡面出現二千二百四十兆個我，出現我這個身體，二千二百四十兆個身體，每個身體都是我，那我太多了。那要不是我，不是我是什麼?佛的答覆夢幻泡影，你怎麼可以把它當真?全沒有。 誰知道?佛知道，法身菩薩知道，三賢菩薩不知道，法身菩薩知道。法身菩薩開悟了，「破一品無明，證一分法身」，這個人知道了，無明沒破你不知道。像我們沒破無明，我們這個知道是聽佛說的、聽菩薩說的、聽祖師大德說的，我沒有證得這個境界。我們確確實實愚癡貪愛，六道凡夫，不知道世間萬物都是幻夢空花，誤為實有，誤會，天大的誤會。我們在這裡頭是什麼?真的是在作夢。夢你容易懂，你有作夢的經驗，我們睜開眼睛是在作夢，對於真相一無所知，還在這裡頭爭名奪利，造惡業，明白了，布施供養造善業。惡業來世三惡道，善業來世三善道，出不了六道輪回，六道裡頭的苦夠你受的，怎麼辦?所以學佛第一個目的是要離開六道輪回。你在佛陀這個學校裡，小學畢業了，在佛法裡名詞叫證阿羅漢果，你超越六道輪回了，要真干，你要不超越六道輪回，你就錯了。 我們遇到的法門無比的殊勝，這是無量劫修來的，沒有這個緣分你遇不到，你遇到有堅定的信心，沒有絲毫懷疑，信願持名，一直念下去，求生淨土，沒有一個不成就，這是對的。真正覺悟了，這一生一定掌握，我要往生極樂世界，那就超越六道，不但超越六道，超越十法界。 六道從哪來的?執著來的。十法界從哪來的?分別來的，我們在一切法裡頭不分別不執著，樣樣都明了，智慧，知道一切法相有體無，即空即有，非空非有，是它的真相。這些現象從哪來的?全是自性變的，離開自性無有一法可得，遍法界虛空界是自性變現的。惠能大師說得好，「何期自性，能生萬法」，萬法就是全體的宇宙，自性變現的。 自性在哪裡?自性無處不在，自性無時不在。自性是真的，就像我們電視屏幕一樣，它永遠存在。變化?變化是頻道裡面的色相音聲，這個它會變，屏幕不變，屏幕也不是真的。一定要老老實實認識，真的是什麼?真的就是自性，能變能生，這個自性是真的，唯一是真的，它所現的都是生滅法，自自然然出現的是實報莊嚴土，真正極樂世界。可是迷失了自性，這個境界就沒有了，出現什麼境界?把實報土變成方便土，我們一般講，大乘講，變成四聖法界，把實報莊嚴土變成四聖法界。十法界裡面四聖法界，聲聞、緣覺、菩薩、佛。迷得更深的就變成六道輪回，十法界下面是六道。六道眾生可憐，六道眾生苦，沒出頭的日子。四聖法界的人好，他們有出頭的日子，他們自己知道，依照佛法的方法去修行，自自然然他就超越了。終極的目標是回歸常寂光，常寂光就是自性，在淨土裡頭稱為常寂光。常，不生不滅這叫常。寂，清淨寂滅。這裡面什麼都沒有，它能現相，所現的相不能說有，這才叫真相。實報莊嚴土裡面現的相都不能說是有，何況我們六道輪回十法界，那個相更是假相。所以你搞清楚搞明白了，這些現象現前馬上就照見了，假的，不是真的，這就對了，「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」，你就照見了，照見怎麼?你就不放在心上了，好，解脫了。別放在心上，假的，你放在心上錯了。這不能不知道。 下面這一句，「而不知無常迅速，不能永保」。永這個字多長的時間?一秒鐘，能不能保一秒鐘?不能，一秒鐘我們的電視畫面已經換了一百次了，就是一百個畫面，保不住，它的壽命就是百分之一秒。整個宇宙的現象就是這樣，依照彌勒菩薩講的這個速度，一秒鐘多少個畫面出現?二千二百四十兆，那它能保多長久的時間?只是二千二百四十兆分之一秒，這就是我們眼前所看到的。你所見到的、你所聽到的、你所接觸到的，統統都是二千二百四十兆分之一秒。這真叫無常迅速，不能永保。「生時愈親愛，死時倍苦傷」。愈是親愛痛苦愈多，要能看破。「生死之際，存者，傷親人之永別」，他離開這個世間了，「亡者，悲自身之長逝」，死了。「互戀難捨，如刃刺心。故雲一死一生，迭相顧戀」。這一段，生死的悲痛人皆有之。今天的人，生在這個時代的人，生離死別，痛傷不亞於古人，但是我們相信，古人比今人更有感情，換句話說，他的傷痛比我們現在嚴重。我們能想得到，現在人都是自私自利，把自己的利益擺在第一，家親眷屬沒放在心上。這是時節因緣不相同所產生的後果。
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