仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸。”明白中庸之道的人是君子,不明白的是小人。這裡的“反”不是反對,是不明白。這本來就是真理,對於明白的人來說,他沒有得到什麼,所以《心經》裡說“無智亦無得”。對於不明白的人來說,也沒有失去什麼,因為“在佛不增,在生不減”,《心經》亦雲,“不生不滅,不垢不淨,不增不減。”
但是明白道的人,“君子之中庸也,君子而時中”,今天、明天、任何一個24小時,他都會安住在道中。與道相和,他的生命是吉祥的。而離道的人,“小人反中庸也,小人而無忌憚”,他就會見境起心,心隨境轉,從而迷失自我,流浪生死。
懂道者即為聖人,儒家說內聖外王。流浪生死,不遵循於道,無所顧忌,是離道之人。懂道之人對離道之人懷有一種仁慈之心。能跟隨懂道的聖者,即使是離道之人,幸福也能如影隨形。因為他愛你,他比你還懂你,他知道你缺什麼,他要教你求人生的終極目標,讓你從苦海中解脫出來,他告訴你有一個世界叫極樂世界,是這個宇宙裡的高級文明世界——他竭盡全力教導你要走上這條“道”。
再回頭來看《論語》開篇,“學而時習之,不亦說乎”,一批學生與一位聖人生活在一起,從理論到實踐,時時浸潤在道中,這真是天地間最幸福的事!所以“王天下”,不是他要稱王天下,是老百姓自然地追隨他。一個有內聖的人,他的強大的慈悲的磁場,會自然地吸引沒有依怙的人、不懂道的人匯聚並圍繞。這也是老子說的“無為之治”。
古人說,“孔子出,黃河清”,現在的人會覺得是迷信,是神話傳說。但21世紀量子物理學家已經認識到,基本物質是受人的意識形態的影響的,不可測定律也從另一方面證明了這一點。江本勝教授的《水知道答案》,用20多年時間,證明人的心念可以影響水的結晶,一幅幅結晶體的圖片非常直觀地呈現了心和物之間的關系。
二十四孝之首的舜,他的孝心的正能量就能感天動地。所到之處彩雲覆頂,人們自發地匯攏,形成村莊聚落。他在哪裡,哪裡就會風調雨順。我們現在認為風雨是自然現象,所以只是“現象”,沒有看到本質。本質上風和雨都有人格化的內在,古人承認,河有河神,橋有橋神,風雨雷電都各有人格化的神在執掌。所以中國的傳統文化更接近於全息的自然理論。
——摘自傳喜法師2015年4月18日
山東大學傳統文化講座“觀瀾知源”