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人臨死時會發生什麼事？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【經典原文】阿難!一切世間，生死相續，生從順習，死從變流。臨命終時，未捨暖觸，一生善惡俱時頓現。死逆生順，二習相交。——《楞嚴經》 　　【經文解釋】阿難：佛又叫一聲阿難，你知道嗎?一切世間，生死相續：這個世間的眾生，都生了死，死了又生;生了又死，死了又生，這麼循環不斷，在六道輪回裡頭轉來轉去，所以叫生死相續。生從順習，死從變流：這個生，是從順習，眾生都願意隨著這個生;死的時候，就是隨業報變遷而流轉，即隨他自己所造的業去流轉。 　　臨命終時，未捨暖觸：人在第八識沒有離開之前，這叫未捨暖觸。等這個眾生臨命終的時候，六識都去了，七識也走了，就剩第八識沒有走。這第八識從什麼地方走，什麼地方就是暖的、熱的。 　　譬如：要是這第八識從腳心走，這腳心就是熱的;從腿上走，腿就是熱的;從腰上走，腰就是熱的;從頭上走，那麼頭上就是熱的。這熱的，就叫暖觸;這個暖觸，就是最後那個第八識離開身體的時候。這時候，這是一個現陰，現在的這個五陰身。那麼中陰身呢，就是離開身體之後，那叫“中陰身”。在這個時候，中陰身沒有成，這叫“現陰”，現在在身上這個陰。 　　這個陰你修好了，他就成佛;你不修行，他就是鬼。所以有的人問說有鬼沒有?你要知道有沒有鬼，你先要知道有沒有佛。你若知道有佛，那就一定有鬼;你若不知道有佛，也不知道有鬼。你若知道有人，也就有鬼，也就有佛，這都是這一個變的。這一個，死了之後叫“中陰身”，現在在人的身上叫“現陰身”，也叫靈魂，也叫佛性，都是這個! 　　一生善惡俱時頓現：他這一生，做善事就生天，做惡事就墮地獄;你造什麼業，在這個時候就要受什麼果報。你若做善功德多，就會從頭上走;你若造罪孽過多，就會從腳上走。那麼從上走，這是上升;從下邊走，這是下墜，這是墮落了。所以這都有一個表法、表現，所以說“俱時頓現”，即刻都現出了。 　　就因為這個，念佛的法門是這樣子，其他坐禅的法門、持咒的法門和學教的法門也都是這樣子的;都是你在平時若沒有這個習慣，等到用的時候，就來不及了。所謂“閒時不燒香，著急抱佛腳”，你閒的時候不去燒香，不拜佛，等一有事情就抱佛腳了：“佛啊!您慈悲了，要幫助我，保護我!”平時他把佛都忘到九宵雲外去，一有了急難事情，人該念佛了!中國人多數這樣子，外國人我不知道是不是這樣。中國人一有什麼急難了，“南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩”，就拼命這麼念了;沒有事的時候，他就忘了!多數是這個樣子。所以明白佛法的人，就不會這樣子;平時時時刻刻念佛、修行，都要用功的。 　　死逆生順，二習相交：眾生都不願意死，這叫“死逆”;眾生都願意活著，所以這叫“生順”。這個死和生，順和逆這二種習性相交。(度輪法師解) 　　【經典介紹】《楞嚴經》是佛教非常重要的一部大經，舉凡發心、解、行、證、悟，皆詳盡剖析開示，包含了顯密性相各方面重要的道理，可說是一部佛教修行大全，也是一部著名的破魔寶典，祖師盛贊為“開悟的楞嚴”。
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