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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
經典的戒殺文和戒YIN文
世人食肉，鹹謂理之應然，乃恣意殺生，廣積冤業，相習成俗，不知自覺，罪過執迷。當知天本好生之德，天地生物，以供人食，種種植物類，如谷、果、蔬菜、水陸珍味可謂供食之千足萬足也。吾人怎可無仁慈之心，何苦復將同有血氣、同有母子、同有知覺、覺痛覺癢、覺生覺死、同有靈性之活物，來忍心殺而食之呢?仁人君子、良心何在?豈理也哉，尋常人說：「只要心好，不在齋素。」嗟呼!利己損命，戮其身而啖其肉，以飽吾腹，殺生害命以樂己，扪心傷天理，天下之言凶心、慘心、毒心、惡心、孰甚焉!好心當在何處，此舉世行而不覺其非，可謂痛哭流涕長太息者也!今略錄七條勸戒殺文，供世人了解，希以真誠感天，即成物成己也。 一曰 生日不宜殺生 須知哀哀父母生我劬勞，己身始誕之辰，乃父母垂亡之日也。是日也，正宜戒殺持齋放生，廣行善事，庶使先亡考妣，早獲超升，見在樁萱增延福壽，何得頓忘母難，殺害生靈，上贻累於親，下不利於己，明者戒殺也。 二曰 生子不宜殺生 凡人無子則悲，有子則喜，不思一切禽獸，亦各愛其子，慶我子生，而殺死他子，於心過毒扪心安乎?夫嬰孩始生，不為積福，而反殺生造孽，亦太愚癡矣!愛己子生當愛他子命，慈愛不殺也。 三曰 祭祖先不宜殺生 亡者忌辰，及春秋祭掃，俱當戒殺，以資冥福。殺生以祭，徒增冤業。夫八珍羅於前，安能超九泉之遺骨，而使之食乎?無益而有害,智者不為矣。當移資買活物放生或作地方善事，以累積陰德，可超度先靈永生，願大孝之人，不用葷類祭祀也。 四曰 婚禮不宜殺生 世間婚禮，自問名納采以至成婚，殺生不知其幾?夫婚者,生人之始也。生之始而行殺，理既逆矣!又婚禮乃喜慶也，前廳喜事，後廚殺生，吉日而用凶殺，不吉也。故應禁殺，當用素齋宴客為佳也。 五曰 宴客不宜殺生 良辰美景，賢主嘉賓，蔬食菜羹，不妨清致，好意食水甜，何須廣殺生靈，窮極肥甘，笙歌餍饫於杯盤，宰割冤號於砧幾，嗟乎!有良心者，能不悲乎?為我死者，折吾福，仁智者不食生靈也。 六曰 祈神不宜殺生 世人疾難，殺牲祀神，以祈福佑，不思己之祀神，欲免死而求生也。人人愛命，物物貪生，殺他命而延補我命，逆天悖理，莫甚於此矣。夫正直仁愛者，才可成仙做神，神其可私乎?命不可延，而殺業具在造罪神擔神仙不歡，至誠祭拜，當用青菜水果，素品既經濟又實誠，神必護庇賜福也。 七曰 營業不宜殺生 世人為衣食故，或畋獵飛禽、或漁捕水族、或屠宰牛羊、豬犬雞鴨等，以資生計，而觀一般不作此業者，同有衣食，未必受凍餓而死也。殺生營業神理所惡，以殺業成家而子孫昌盛者，百無一人。俗謂「無過三代」是也。殺多者，更種地獄之深罪因，而受來生之惡報，莫斯為甚也，何苦而不求別計乎?智者不營殺業也。 蓋聞世間至重者性命，天下最慘者殺傷，世人多殺生，遂有刀兵水火瘟疫劫，負命殺汝身，欠財焚汝宅，離散汝妻子，曾破他巢穴，報應各相當，人人惜命，物物求生，何得殺他，充己口食?或利刀割腹，或尖刀刺心，或剝皮剖鱗，或斷喉劈殼或滾湯活煎，可憐大痛無伸，苦極難忍，造此彌天罪業，結成萬世冤仇。今人多奇病多夭，或死蛇獸，或死官刑，或死盜賊之手,或葬瘟疫，或死凶殺，或死自刎或死落水，或死吐血，或死鴉片，或死藥毒,或死惡症，皆殺生吃葷冤欠所致也。孟子曰「聞其哀聲，不忍見其死;見其慘亡，不忍食其肉，是仁君子遠庖廚是也。」吾今哀告世人，持齋修德戒殺,上消累世冤孽，下積德以蔭子孫茂昌，自然福壽綿長，萬事如望呈祥也。希將心比心，莫再固執、迷遮性王也。 戒YIN文 摘自《壽康寶鑒》 蓋聞業海茫茫，難斷無如色欲;塵寰[chénhuán人世間]擾擾，另[單,獨]犯惟有邪YIN。拔山蓋世之英雄，坐此亡身喪國;繡口錦心之才士，因茲敗節墮名。今昔同揆[tóng kuí 同一法則，同一道理]，賢愚共轍。況乃囂風日熾[chì 熱烈旺盛]，古道淪亡[lún wáng 淪喪;喪失]。輕狂小子，固耽紅粉之場;慧業文人，亦效青衫之濕[出自唐•白居易《琵琶行》詩]。言窒[zhì 熄滅]欲而欲念愈滋，聽戒YIN而YIN機倍旺。遇嬌姿於道左，目注千翻;逢麗色於閨簾，腸回百折。總是心為形役，識被情牽。殘容俗女，偶然簪[zān 插、戴]草簪花，隨作西施之想;陋質村鬟[huán]，設或帶香帶麝[shè香料]，頓忘東婦[《莊子•天運》中有“東施效颦”的故事]之形。豈知天地難容，神人震怒!或毀他節行，而妻女酬償;或污彼聲名，而子孫受報。絕嗣[juésì無子傳宗接代]之墳墓，無非輕薄狂生;妓女之祖宗，盡是貪花浪子。當富則玉樓削籍，應貴則金榜除名。笞杖[chī zhàng 指古代的笞刑與杖刑]徒流[徒刑或流刑]大辟[古代死刑]，生遭五等之誅;地獄餓鬼畜生，沒受三途之罪。從前恩愛，到此成空;昔日雄心，而今何在? 普勸青年烈士、黃卷名流[指學問出眾的人]，發覺悟之心，破色魔之障。芙蓉白面，須知帶肉骷髅[kūlóu];美貌紅妝，不過蒙衣漏廁。縱對如玉如花之貌，皆存若姊若母之心。未犯YIN邪者，宜防失足;曾行惡事者，務即回頭。更祈[qí 請求]展轉流通，迭相化導[教化開導]。必使在在齊歸覺路，人人共出迷津。
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