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傳喜法師:你知道自己有多富貴嗎?

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  佛教裡有一句話叫:不讀“華嚴”,不知佛家富貴。作為我們佛弟子,要如何來認識這一份富貴?

  如果把“大方廣”比作家裡的保險箱的話,“大”就是無邊無際, “方”就是周遍一切,“廣”就是無余充滿,不僅二維三維空間、四維五維六維,只要有“維”必然充滿。這“充滿”裡除了空間也包括時間,所以“大方廣”是一個含容一切的全息的概念。

  這麼大一個保險箱裡面是空的嗎?當然不是,“華嚴”就表明了箱子裡面是寶物充溢。“大方廣佛”不僅釋迦牟尼佛是如此,一切眾生都是這樣,所以佛陀成道的時候說:“奇哉!奇哉!一切眾生皆具如來智慧德相,唯以分別執著不能證得。”所有眾生都有這樣圓滿的佛性,但是為無明遮障才會看不到、不了解。

  如來的德相,就表現在智慧圓滿和福報圓滿上。智慧圓滿表示能夠了解自己的心、眾生的心、佛的心無二無別,所以《華嚴經》裡說“心佛及眾生,是三無差別。”心,在佛身上不增,在眾生身上不減。心是什麼?心都是大方廣,能明白心的現量境就是智慧,以這樣的智慧心體為內容,大方廣的保險箱裡還會是空的嗎?不是空的,是華嚴,是華嚴無邊莊嚴的境界。

  如果能了知這一層境界,極樂世界都是你的囊中之物,十方諸佛的剎土都不出你心量之外,這時候極樂世界就是你的家啊!所以不讀“華嚴”不知佛家富貴,不讀“華嚴”,作為佛弟子都不知道自己有多富有,阿彌陀佛是你家裡的佛,觀音菩薩是你家裡的菩薩,佛與菩薩所說的一切法都是為你講的,一切諸佛菩薩過去、現在、未來所有的聚會,都是為你成就的,這樣的福報是不是難以思議?當福報增長,實現智慧究竟圓滿、福報究竟圓滿時,福慧兩足尊就是佛了。所以“華嚴”是圓頓大教,“頓”即頓超,令眾生讀此經法,深入華藏玄門、同入毗盧性海,從凡夫到聖位乃至即生成佛。

  是以,《大方廣佛華嚴經》被譽為經中之王,是最究竟的極談。“法華”也是如此,“法華”是指“妙法蓮華”。“妙”是什麼?妙是眾生的心。眾生心的“妙”指什麼樣?就是“大方廣”。智者大師單講這一個“妙”字,九十天都講不完,那如果講“大方廣”呢?一輩子也講不完。“大方廣”就是“妙”,只不過《法華經》裡說妙法就是心法,所以兩部經講的都是——從諸佛果地的心到眾生的心都是圓滿莊嚴的。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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