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南懷瑾：做善事的另類後果，你一定想不到 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	行善不以名，而名從之; 　　名不與利期，而利歸之; 　　利不與爭期，而爭及之。 　　故君子必慎為善。 　　“行善不以名”，一個真正做好事的人，不是為了求名，為了別人表揚、宣傳才去做好事，這不是好事，因為這是有目的的。我每年都接到要我推薦好人好事的文件，要我推薦幾位，我問同學你們要不要，都說不要。我說我也不想推薦，也不曉得哪個好，哪個壞，我看我也不錯，不過我自己不好意思推薦，我說算了吧!這本是一個好事，假設一提倡，變成慣例以後，有人專走這個路子，那就失去意義了。 　　“行善”，這個“善”字不一定只包括善事啊，做任何好的事都是行善。“不以名”，真正的行善，雖然你目的不在求名，“而名從之”。事實上很怪，你越不求名，那個名自然而然會跟著來，那是真的。不過，你們年輕人不大信，當然，那要時間的累積，你三天就要效果辦不到。我發現社會還是很公平的，真正的好人好事你是蓋不住的，它自然會出來。 　　行善是第一步哦，第二步名就來了。名來了以後第三步怎麼樣?天下事都會變的，“名不與利期，而利歸之”，在這裡這個“期”是期望，就是現在講的希望、目的，有時候也可以說是目標。有了名以後你不求利益也不求錢，最後錢也來了，因為你有了知名度，很多的機會可以使你發財，大財縱然得不到，小財就不必擔心了。他說求名是一條路線，求名不一定求利，但是最後利益也因這個名來了，名越高，招牌越硬，生意越好。這是第三步了，以後是第四步。 　　“利不與爭期，而爭及之”，有名有利了以後，就有人來爭了。任何一件事，就算玩宗教也好，你蓋一個教堂、廟子，別人也會蓋一個教堂、廟子，你有徒眾，他也有徒眾。你說你的一派好，他說他的一派高，世界上的人最後還是爭。所以人在爭，萬物都在爭，生命以爭斗而活，就那麼可憐，莫名其妙。 　　有了名利就自然有人來爭，做公務員也好，教書也好，到處碰到排擠，大家心裡頭都明白，嘴裡不肯說。哪個地方沒有人排擠啊?公司裡當一個職員，你負責一點，能干一點，別人就嫉妒你，因為你不懶嘛!你懶了他也要笑你。反正進來一個新人總要排擠掉，最好都歸自己，雖然自己也做不了。 　　最近這幾個月很多負責人跟我談公司情況，我說不要悲哀了，全世界都一樣，現在年輕人難用啊，進來以後各種毛病不說，學了三個月，他學會了，也想去開一家了;如果老板生意做不好，他出去講這個老板不會做生意。反正都不對，這就叫做人，人就是那麼一個動物。 　　因此道家楊朱哲學的結論--“故君子必慎為善”，在做人做事、講一句話時，應該非常謹慎才好。其中很多做人做事的道理，多去研究，多去想想，當你碰到事情的時候，你慢慢就會有所啟發了。 　　整理自《列子臆說》
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