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淨空法師：真修行在哪裡修？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們今天在這個世間受人侮辱、受人欺負，不學佛的時候不服氣，你無緣無故欺負我，我要報復你;學了佛之後，就會想想可能是我過去生中對不起他，我是這樣對待他，今天他來捉弄我。想到這裡，冤冤相報，一笑了之，我就受了，我不再怨恨他了。希望這個結就化解，來生再遇到的時候就是好朋友，說不定是志同道合，成就無量功德，都有可能。 　　如果想到“一體”、“一身”，那就更沒話說，那種報應那就好比是牙齒咬到舌頭，把舌頭咬破了，舌頭決定不會報復，為什麼?一體。知道所有一切眾生跟我是一體，親是一體、怨也是一體。親這一體，好!可以合作，永遠不會背離，可以在一起修真實功德;冤親債主是來找麻煩的、是來搞破壞的，甚至是來陷害我們的，我們知道了，一笑了之，報了，報了以後就沒事了，沒有怨恨心，沒有報復的念頭。 　　我常常勸同修，一生，我們在一生當中沒有一個冤家對頭，我們對人、對事、對物沒有一個怨恨，這一生多快樂!法喜充滿。像彌勒菩薩一樣，一天到晚笑瞇瞇的，什麼都能包容，什麼都不在乎。我們是包容，實際上是什麼?不放在心上，為什麼?心“本來無一物”，你怎麼可以放在心上?!放在心上就是六道凡夫，不放在心上至少是阿羅漢，這叫“真修行”。 　　真修行在哪裡修?眼在色塵上修，看得清楚、看得明了，不放在心上就對了。你提起來我知道;你不提起來的時候，我心空空的，什麼都沒有，這就對了。耳在聲塵上修練，修行練功，聽，聽得清楚，不放在心上。不放在心上就是修佛行。佛跟我們為什麼差別?六根接觸六塵境界，我們的接觸馬上連帶生起來的妄想、雜念、分別、執著，統統都起來。佛的本事，佛看得清楚、看得明白，沒起心、沒動念，這就是佛;菩薩他有起心動念，但是他沒有分別執著，比我們高;阿羅漢還有分別、沒有執著;這你就完全明白了，六道輪回是起心、動念、分別、執著，這四樣東西造成的六道輪回。 　　能夠不執著，六道就不見了，六道輪回沒有了，有四聖法界——聲聞、緣覺、菩薩、佛，有這個四聖法界，這個四聖法界有分別。如果分別也沒有了，這四聖法界沒有了，就超越十法界了，生“實報莊嚴土”。“實報土”裡頭起心動念沒有，就法身菩薩了，“無明煩惱”就是起心動念。不起心動念，“無明煩惱”就斷了。功夫深的習氣都沒有，習氣都沒有才真正是“妙覺”。“等覺”以下還有習氣，習氣有輕、重不一樣，十地輕，三賢重。三賢是十住、十行、十回向，煩惱習氣重;輕，十地輕。到“等覺”就斷盡了，斷盡，“等覺”就契入“妙覺”了。《華嚴經》上說的。所以用什麼功?“見色聞聲”不著“見色聞聲”的相，這叫用功。六根在六塵境界上掌握住。
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