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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
海濤法師：越睡越笨，會退轉，你的腦筋分析能力會越來越弱
剛好，各位手上有一本《慈心悲心菩提心》，我們先來讀誦一下重點。我又怕各位中午打瞌睡，各位要學，能不打瞌睡就不要打瞌睡。這是一個人的意志力，心靈的能力。因為連這個簡單的昏沉、睡覺，你都抗拒不了，你說要承擔眾生的苦，那可難了。能夠抗拒昏沉，那不過是禅定，還不是智慧。所以由戒而有定，定以後，那麼才能夠開發智慧，斷除煩惱。所以，我跟我師父如虛長老修行，也不睡午覺的。因為他也體悟了，行菩薩道，基本上必須要如此。當然這是你自己給自己的意志力。如果一個晚上已經睡飽了六個鐘頭，我想就應該夠了。有些人要七個鐘頭，那也沒關系。但是你不能沒事就睡覺，這樣你的腦筋就會昏沉，而且我告訴各位，你越睡越笨，會這樣，會退轉，你的腦筋分析能力會越來越弱。 我從年輕人身上就看到了，沒事就睡覺的人，他的腦筋不會進步。所以他服務眾生的能力就沒有了。所以這一點是你要自我練習的。沒有別的方法。強迫、克制。所以不然的話，你會發覺有些老人家，他一句話會重復好幾遍，那你年輕你就必須要開始訓練，到你老了臨命終那一刻，你還可以保持正念，不會昏沉。當然，有些人已經有睡午覺的習慣了，但是，當他必須要專心的時候，他控制得了，這個就是修行。修行不能看外表，修行是心靈的能力，有這個心靈的能力，你才引導你的心叫菩提心。雖然我們有佛性，但是你要練習菩提心，你的佛性才能夠顯現。所以如果你不能引導你的心，訓練你的心，那就不叫修行者了。修行者的特色是心。他能夠指揮自己的心。 然後去引導自己的語言、行為模式跟對待人、事、物的方法，如果你不能掌控你的心，那就沒辦法。所以被外界迷惑叫貪心，逆境叫瞋心，就代表你的心靈沒有訓練。所以脾氣不好的人，控制不了欲望的人，甚至就像各位，女孩子嫉妒心一來，什麼話都會講，就代表你，你是一個不安定的，沒有在修行的人。所以佛菩薩沒有這些復雜的，不好的心念。至少，你要知道，但是如果你有這種復雜的心念，你要有慚愧心。你不要故意的，我要展現我這種嫉妒心、瞋恨心，就不是修行者。你不修行就苦。因為內心裡面沒訓練，所以這個還是屬於自利的。 大乘佛教要的是利他的，能夠有四無量心，能夠有菩提心，能夠思惟空性，但是如果你在自我調伏，都做得還不夠，你怎麼樣去服務眾生，利益眾生。所以還要以這樣的心態，還要做種種的資糧因為你沒有這些資糧，那你也沒辦法成佛。所以我們必須利用任何時間，就像中午吃飯一樣，就像我們現在守八關齋戒一樣，保持一個正念。包括在睡覺做夢的時候，都不讓自己有不好的念頭。所以有不好的念頭，馬上要求自己醒過來。就像各位你作夢夢到鬼，你都趕快要醒過來，因為你不敢再夢下去。所以連睡覺的時候，你都要保持一個正確的念頭，不是說不會有不好的念頭，會，但是你馬上會把它轉化掉。所以平常在醒著的時候，你會有很多分別的念頭出來，喜歡的、不喜歡的、好看的、不好看的，在你面前晃來晃去，但是如果你一直隨著這些相，虛妄的，起心動念，就叫亂了，叫散亂。 所以會散亂是因為沒修禅定。但是你要得到禅定，你也必須有基礎。布施、持戒、忍辱，這些要做好。一開始還要有一個慚愧心，如果這些資糧做不好，你就沒辦法禅定。沒辦法禅定就不可能會開智慧。沒有般若智慧，就不可能圓滿大乘的菩提心，所以我想，往生西方極樂世界的目的，就是希望我們能夠達到空性不退轉，然後乘願再來。所以基本上你要有這個願。所以為什麼要去極樂世界?因為你知道，到極樂世界為的是什麼，就像你要去考學校，它是個韓文學校，它是個日文學校，你知道我到那邊要去學韓文、日文，你有一個正確的動機，雖然你現在做不到，但是你很希望自己英文講得很好，就像你很希望你自己像觀音菩薩一樣有智慧、有慈悲等等，所以到極樂世界，很明確要到極樂世界要做什麼，你有這個很強烈的願力，所以，你有這個願，再加上你基本對阿彌陀佛極樂世界的信心，這樣來保持正念念佛。 雖然我們現不是佛，但是你知道，佛在想什麼，在做什麼。所以你要按照大乘經典，佛的果德，所具足的一切，我們先知道，這樣，保持這樣的願力來念佛，所以我想，佛法是有一個動機的。所以來，各位請翻到九十二頁，然後，那些鴿子如果要載走了，就可以載走了。因為蚯蚓要晚一點要載回我們苗栗弘法院。九十二頁。大家，我很喜歡這樣，念著佛經或是法語，然後來思考。所以就像佛陀在跟你講話一樣，一句一句，教你怎麼做。當然我也發覺有些人，他雖然喜歡讀，但是跟他自己沒有產生關系，就是說沒有把佛法融入到你的身心裡面。他很會讀經，譬如說他很會讀《地藏經》，但是他不孝順，就變成這樣，他執著《地藏經》的功德，但是明明父母眾生，他卻不願意孝順。這樣就沒有佛法的意義了。所以我們在讀誦這些經典、法語，目的呢?就是要融入在你的身心。產生了你對待生命的，乃至自己的一個正確的方法、智慧與慈悲。 所以我們叫經名為戒，就是你讀了這個佛的法語，你要成為你的生命的一部分。我們聽到不殺生，所以不殺生;我們聽到不應瞋恚，所以不生氣了;我們聽到應該慈悲心，所以我應該慈悲，我要去做慈悲的事情。所以佛教說，心口如一。我們不能成為一個書呆子，就是很會讀書，他不會做人。特別是佛教，強調的是智慧跟慈悲。所以智慧就是斷煩惱。還能夠圓滿各種服務的能力。慈悲是對眾生的。這種不退轉的關懷的願力。所以，那必須要展現出來。所以來，大家一起念一下，而且我很希望各位念的時候，嘴巴要張開，各位不像我，早也講，晚也講，我有時候我都只能強迫自己講，他們念的時候我休息一下。但是各位，平常你話沒講那麼多，你應該要多念。 所以在佛教裡面做早晚課，如果有一個人沒張開嘴巴，他就不是修行者，除非他生病。所以在這一點各位要把握住，所以這個叫身、口、意都要和合，身體和合，大家持戒，口和合，一起念。意和合，大家按照經典的法義來做觀修。所以，就像大家合掌你也要合掌，大家拜你也要拜，大家念你也要念，這樣才能夠融入在團體裡面，不然的話，你用個人主義，那就意義就不大了。所以願大家也要真心的念。所以是由心裡面的信心、虔誠，佛法如甘露，釋迦牟尼佛累劫用他的生命才能夠聽到一句偈語，犧牲他的太太、兒子、國家才聽到一句佛法。我們這麼方便，隨時都可以聞、思、修佛法。我們要百千萬劫難遭遇的，這樣子來受持正法，讀誦法語。應該要如此。
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