首頁 ：佛教問答

仁清法師：惡口與殺生同罪嗎？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	問：我看了一篇關於口業的文章，文章中說口業與殺業同罪，我們每天說了很多，難免造很多口業，我們該怎麼解決? 　　答：“口業”從佛教原理上講，也是非常重要的一種業。口業分好多種，一共分四大類。一般我們所說的口業往往是惡的，當然，精進念佛的就除外。有些佛門弟子，打佛七的時候她一直在念佛，打完了佛七，照常罵她婆婆啊，這個罵她婆婆嘛就是口業。念佛吧也是口業，是“口善業”，罵她婆婆呢是“口惡業”，咱不講口善業，光講口惡業。 　　口惡業是不是與殺生同罪?不見得。比如：我說要殺人，還沒有行使那種殺人的動作，那麼這個殺人是口業的殺生。口業的殺生它也有一種很惡的力量，但是這種惡的力量和真正行使了殺人行為那種是有差別的。如果我這個“口”造的是另外的業，它跟殺生可是有點不盡相同，我們應正確地理解。 　　我們每天造了很多口業，那麼我們該怎麼解決?只有一種方法：忏悔，忏悔，再忏悔!在這裡展開一點，什麼叫忏悔?記住，忏悔不僅僅是念念忏悔文：“往昔所做諸惡業，皆由無始貪嗔癡……”跟唱小曲一樣，你認為就忏悔了?忏悔是什麼?發露忏悔、真心忏悔，它包括了有對首忏、有實相忏等，從忏悔事相上有這一些。 　　念佛就是忏悔，斷惡就是忏悔，行善就是忏悔。尋求佛法、尋求了脫也是一種忏悔，修行的過程，就是忏悔惡業的過程，就是積累福報的過程，就是開顯智慧的過程，就是種究竟成佛之因的過程。所以修行的過程它是相互的，不要把忏悔和積累福報完全對立起來，明白嗎? 我們放生本來就是一種忏悔，我們護生本來就是一種忏悔。看到一個窮人很可憐，馬上起了恻隱之心……這就是一種忏悔。 　　從事相上忏悔，就是發露過去的罪惡，並且下決心永不再做，它是有這兩個層面的含意。忏悔我們把它擴大，怎樣正確地理解呢?實際上我為大家講經也在忏悔，忏悔過去的惡業，特別是忏悔過去的口業。誦經、念佛、講正法、贊佛，這都是忏悔口業的正確對治法。忏悔口業嘛，罵人也是嘴出來的，兩舌也是嘴出來的，那麼我誦經也需要嘴呀，念佛也需要嘴，贊佛也需要嘴，講經也需要嘴，嘴的事還是交給嘴來辦吧，人的事還是交給人來辦，自己的事還是自己來解決。
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