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索達吉堪布：為了生生世世都成為具福報的人，一定要精勤上供下施 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	欲望極大財乏時，是未布施供三寶， 　　惡業利刃輪自己，今當精進作供施。 　　世間有各種各樣的人：有些人財富不多，但欲望特別大;有些人欲望不大，但財富特別多;有些人欲望和財富都很大;有些人既沒有欲望也沒有財富。此偈著重講第一種人。 　　有些人欲望極大，尤其貪著財產，可以說欲壑難填，比如去百貨商場，對所有東西都產生貪心，但在財富方面卻很匮乏。這是什麼原因呢?既不是社會不公，也不是父母不平，而是往昔自己沒有下施可憐眾生，上供上師三寶的惡業利刃已經輪轉到了自己頭上。 　　如今了知原因後，為了自己將來的生生世世，都成為具福報、少欲望的人，一定要精勤上供下施。否則，沒有這樣的發願和福德，心裡想富裕、快樂，也是不可能的。《毗奈耶經》中雲：“若人不作福，常受於苦報，若能修福者，今世後世樂。”意謂：人若不修福報，今生來世都會感受痛苦;若修福，今生來世都很安樂。所以，大家皆應精勤上供下施，否則很有可能永遠變成特別可憐的人，即使在其他方面有一點點功德，在財富方面也很欠缺。 　　《佛說貧窮老公經》(此經很短，方便時希望大家能看一看)中講：有一位活了兩百歲的老人，特別貧窮。為什麼他壽命很長，而缺乏財富呢?這是因為，他前一輩子緣一位前來化緣的修行人(彌勒前世)，造下了善惡業故。也就是說，在六天六夜當中折磨，不給修行人吃，差點餓死;後來將之放走，強盜准備殺修行人吃肉時，又救了修行人的命。因為前世吝啬的緣故，今生貧窮;因為前世救命的緣故，今生長壽。 　　因此，很多因果上的問題，肉眼不一定看得到。但肉眼看不到，並不一定不合理。以前，我家鄉有一位特別愚笨的領導，“文革”期間他批評《極樂願文》說：“說極樂世界在西方，肉眼看不到，這多麼荒謬啊!……”現在他還沒有死，天天都念阿彌陀佛。可能當時受惡友影響，再加上自己很愚笨，於是就像提婆達多一樣誹謗佛法僧。 　　雖然有些因果肉眼看不見，但肉眼看不見並不代表不存在。我們好好想一想就會了知：在這個世界上，肉眼看不見的東西非常多，但不能因為肉眼看不見就否認、排斥，否則很多真理都會被抹殺。因此大家都要相信因果，因為無論是自身還是他身，這都是堪驗的。我看到身邊很多人，有人在無勤當中，智慧就自然而然流露出來，財富也滾滾而來。而有人無論怎麼勤作，智慧和財富都不如他人。所以不得不相信因果，這對自他今生來世都有好處。 　　這裡講，應精進供施。因為人生很短暫，手中的財富悉皆無常。若在自己擁有權利和各方面的機緣時，沒有將之用於正途則極為可惜。當然，也不能出離心特別強，所有東西全部上供下施，自己都無法生存。我覺得這也沒有必要，至少要能維持基本的生活。但也不能欲望難以滿足，或者特別吝啬。自己所擁有的財富，每年都應上供下施一部分。即或一個月只有幾百塊錢工資，也應以十元錢買香、花供佛，以十元錢布施可憐眾生。當然，除了實物以外，還應觀想;除了自己做之外，還要隨喜。但也不能以觀想和隨喜為借口，而助長吝啬之心。若有福報，則應多供施;若沒有福報，也要結上善緣。 　　——恭錄於索達吉堪布仁波切《修心利刃輪釋》
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