|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
索達吉堪布：遭遇家人等制造的痛苦時，是前世緣家人造了惡業所致
家庭痛苦臨頭時 ，如養子孫殺父母， 是惡業刃輪自己 ，今當恆常生出離。 在家庭中，自己經常感受吵架、打架、爭論等痛苦，就像撫養子孫後，不但不報恩，反而殺害父母爺婆一樣，這是惡業利刃輪到了自己。現在世間，很多家庭都不平安、不幸福，雖然自己為家庭付出了很多，但得到的卻是恩將仇報，這是前世惡業所致。在懂得這個道理後，再不能對家庭、感情等輪回之事，產生羨慕和追求之心，應恆時從輪回火坑中尋求出離，並出家修行。 其實，出家修行是最好的選擇，至少再也不會流下很多無有意義的眼淚。當然，有的出家人也有痛苦，比如：不願意聞思修行，守持不了清淨的戒律，被貪嗔癡的對境所束縛等。但是，具有出離心的清淨出家人，還是超越了被束縛於輪回家庭中的世間凡夫的痛苦。 《賢愚經》中講：有一貧窮婆羅門，妻子長得特別丑陋，脾氣又不好，家庭經常吵吵鬧鬧，極其痛苦。他們生了七個女兒，每個脾氣都不好，長相也很難看，她們所嫁之夫又窮又丑，性格都很惡劣。但他們時常回家，不但增加父母的辛勞，家中僅有的一點財產也要強行要走。有一次，婆羅門為了收割莊稼，向隔壁鄰居借了一頭牛，但牛卻在田壟間丟失。他傷心至極!偶到林中，遠遠看見佛陀在參禅，心中非常歡喜。心想：他是最快樂的人，沒有惡婦罵詈斗诤，沒有諸女懊惱，沒有貧女婿煩損，也沒有莊稼要收割，和丟失他人牛的痛苦等。佛陀知曉他的心意，歡喜攝受他出家，並為之宣說佛法，當即他就證得了阿羅漢果。 對當今社會來講，絕大多數人貪欲極其強烈，各種痛苦接連不斷。而出家人的生活非常簡單，物質和精神方面的壓力都很小，只需要唯一專心對治自己的煩惱。所以很多人都喜歡出家，比如到喇榮五明佛學院後，很多居士都不願意再離開。 前段時間，有些領導問：你們喇榮五明佛學院能不能開放?旅游的人多，對當地各方面的建設都有利。當時我們極力反對，並陳述理由：很多旅游的人到學院後，雖然以前並不一定信佛，但看見出家人的生活很清淨，都產生羨慕和出離之心，永遠都不願意離開，這樣學院的壓力就會越來越大，所以不能開放。當然，我們並不反對他人出家。相反，希望更多人都能認清世間的痛苦，對輪回產生出離心，踏上出家修行之路。 不過出家的功德很大，很多人在出家時都會遇到違緣，可能這也是釋迦牟尼佛如此示現的原因吧!《大乘本生心地觀經》中雲:“若能發心求出家，厭離世間修佛道，十方魔宮皆振動，是人速證法王身。”而且，我們發心出家，厭離生死而修學佛道，魔王波旬的眷屬就減少了，所以它會以嫉妒心制造各種違緣，比如：讓家人抓你，讓親朋好友勸你等。因此，很多剛出家的人，心中都會產生猶豫、煩惱。若心不堅定，魔王就獲得了勝利。 總之，在家庭、事業等方面，遭遇各種來自家人等制造的痛苦和不幸時，要想是自己前世緣父母等家人造了許多惡業所致。比如：身患傳染病等疾病，死也死不了、活也活不了，不但沒人照顧、理睬，連去醫院看病的費用都沒有，身心非常痛苦。在即生中，若感受諸如此類的痛苦，則應想：這是自己前世的業力導致的。 現在大多數孩子都不孝順父母，這很不應該。在動物界中，杜鵑鳥(亦名布谷鳥)從不造窩，也不孵卵。等葦莺外出覓食時，它就將葦莺蛋扔掉，而將自己的蛋產在葦莺棲息的窩中，讓葦莺孵化。杜鵑蛋孵化比較快，小杜鵑出殼後，其他即將破殼的葦莺蛋就會被它一個又一個地擠出窩中，而獨享恩寵。但過不了多久，小杜鵑就會遠走高飛，而不顧葦莺的撫養。人若忘恩負義，忘記含辛茹苦撫養、關心、牽掛自己的父母，則與惡禽杜鵑沒有任何差別。因為，他們致使父母的期望始終以傷心失望收場。 雖然有人口頭上說：“我業力深重!”但也只是說說而已，心中並沒有這麼想。實際上，心裡除了這樣想之外，還應觀想：像我這樣感受痛苦的眾生多之又多，我應代替三界輪回所有眾生的痛苦。心的力量不可思議，這樣觀想能減輕罪業、增加福報! 往昔世尊轉生於地獄拉馬車，心想同伴嘎瑪熱巴的馬車也應由自己來拉，並對獄卒這樣說。雖然獄卒否認了他的說法，但以發心力，他頓時從地獄超升天界。往昔世尊轉生為商主匝哦之女，當感受鐵輪在頭上旋轉的果報時，他想：在輪回中，還有許多像我一樣用腳踢母親的頭，而感受這種痛苦的眾生，願所有這些眾生的痛苦都成熟在我身上，由我一人來代受!他剛剛萌生這樣的念頭，鐵輪便騰空而起，他從痛苦中解脫出來，而在空中七肘高處相安無事，享受快樂。 雖然長期這樣觀想很困難，比如在生病住院一個月期間，每時每刻都觀想：“眾生的痛苦由我來代受!”這肯定做不到。但在動手術等痛苦最大的時候，一定要盡力思維、盡力觀想。若內心真正生起代受的想法，值遇生老死病等痛苦就非常有意義，因為以這樣的觀修能淨除多世的罪業。在噶當派中，這個竅訣是非常甚深的教言，希望大家銘記於心!否則，面對痛苦就很難有正確的心態。 恭錄於索達吉堪布仁波切《修心利刃輪釋》
|