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佛教裡的十種善惡因果 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	今復舉惡業、善業別述如下： 　　惡業有十種。 　　殺生、偷盜、邪YIN、妄言、兩舌、惡口、绮語、悭貪、嗔恚、邪見。 　　造惡業者，因其造業重輕，而墮地獄、畜生、鬼道之中。受報既盡，幸生人中，猶有余報。今依華嚴經所載者，錄之如下。若諸‘論’中，尚列外境多種，今不別錄。 　　一、殺生......短命、多病 　　二、偷盜......貧窮、其財不得自在 　　三、邪YIN......妻不貞良、不得隨意眷屬 　　四、妄言......多被誹謗、為他所诳 　　五、兩舌......眷屬乖離、親族弊惡 　　六、惡口......常聞惡聲、言多诤訟 　　七、绮語......言無人受、語不明了 　　八、悭貪......心不知足、多欲無厭 　　九、嗔恚......常被他人求其長短、恆被於他之所惱害 　　十、邪見......生邪見家、其心谄曲 　　善業有十種。 　　下列不殺生等，止惡即名為善。復依此而起十種行善，即救護生命等也。 　　一、不殺生：救護生命 　　二、不偷盜：給施資財 　　三、不邪YIN：遵修梵行 　　四、不妄言：說誠實言 　　五、不兩舌：和合彼此 　　六、不惡口：善言安慰 　　七、不绮語：作利益語 　　八、不悭貪：常懷捨心 　　九、不嗔恚：恆生慈憫 　　十、不邪見：正信因果 　　造善業者，因其造業輕重而生於阿修羅人道欲界天中。所感之余報，與上所列惡業之余報相反。如不殺生則長壽無病等類推可知。 　　由是觀之，吾人欲得諸事順遂，身心安樂之果報者，應先力修善業，以種善因。若唯一心求好果報，而決不肯種少許善因，是為大誤。譬如農夫，欲得米谷，而不種田，人皆知其為愚也。 　　故吾人欲諸事順遂，身心安樂者，須努力培植善因。將來或遲或早，必得良好之果報。古人雲：‘禍福無不自己求之者’，即是此意也。 　　選自《弘一大師文集——法義》，弘一法師著述
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