|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
傳喜法師：善知識就是那根火柴
達摩祖師說“明心見性，見性成佛”。然而般若智慧不是一種物質，只有很小部分的修行人經過訓練才能見到。如果我們換一句話：明柱子見性，看了柱子就成佛。那我們大家一看到柱子都成佛了，因為看到柱子很簡單，大家都能看得見。 絕大部分物質，如太陽光，我們可以通過肉眼觀察到，即便是電磁波這種人類肉眼看不到的物質，也可以通過科學的手段，讓我們感覺到它的存在。比如我給你打一個電話，你的手機馬上就會響，這是因為我的電磁波傳到了你的手機，而你的手機把我的電磁波放大了，於是就發出音樂或產生振動。光和電磁波這些都能用現量表現出來物質，都容易理解。 但是這個“性”既不是一根柱子，也不是太陽光或是電磁波，性不是那麼好見的。性不僅是心的本質，也是一切萬法的本質，因為萬法唯心所現、為識所變。所以你要了解這個性，一定要先了解心，心分那麼多層次，人們很難了解。 太陽光和電磁波都屬於生滅的范疇，我們的心卻是不生不滅的，心的本性比電磁波還難見，要怎樣才能見?唯有“以心傳心”方能了知。《大勢至菩薩念佛圓通章》裡說， “十方如來，憐念眾生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何為?子若憶母，如母憶子，不相違遠，現前當來，必定見佛。”怎麼見佛，大勢至菩薩用了一個兒子和媽媽的關系來比喻。 為什麼要依止善知識?為什麼往生極樂世界、阿彌陀佛要來授手接引?阿彌陀佛成佛以來已經十劫了，哪一時哪一刻哪一秒不想帶我們回家?阿彌陀佛授手接引就像媽媽愛孩子一樣，日夜等待著在輪回中漂泊的孩子回家。 我們比喻師徒如父子，師父為了徒弟出家，為了徒弟繼承佛法，一代一代地把佛法繼承下來，三千多年了，如果徒弟不用心學也沒有用。師父說極樂世界好、應當發菩提心、發願往生極樂世界，你偏不信，不要去，師父拿你也沒有辦法。 般若空性就是阿彌陀佛，就是極樂世界。般若不是用分別心去學習的，需要以心印心，需要 “若子憶母，如母憶子”，心意相通，感應道交才能見佛、見般若空性。 所以禅宗裡說以心印心，見性成佛。淨土宗難道不是這樣嗎?佛法只有一個味道，世尊宣說八萬四千法門是為方便起見，阿彌陀佛授手接引，跟禅宗裡講的以心印心是一模一樣的。心跟心不通，共振不了，他想帶你的業讓你往生，也帶不了。 怎麼樣依般若智慧來證菩提，說難就很難，說容易就容易 。你若不信，就難;信了，以心印心就容易。說容易就如箭射大地，不管男女老少，不管是仰天射還是對地射，箭最終都能回到地上。這就像阿彌陀佛的光，無時無刻不在擁抱著我們，只要你想回頭，一切就很簡單。我師父曾說過，日日向東走，回頭便是西啊! 一燈能滅千年暗，只要一根火柴，千年的暗就沒有了。但困難的是，誰是那一根火柴?日日向東走，回頭便是西，你是怎麼會想起來要回頭的?《地藏經》裡講到，五濁惡世的眾生，業障深重，深陷迷潭，狼蟲虎豹，危機四伏。是地藏菩薩慈悲，警示我們危險，勸我們回頭，替我們背負業障，再執手把我們拉倒平坦的大道上。 地藏菩薩是誰?是不是就是阿彌陀佛?是不是就是善知識?是不是就是那根消除你心頭千年黑暗的火柴? 有善知識在，佛法就在。經書再多，如果沒有善知識宣說，眾生難解如來真實義。所以一切眾生所有善法的功德都來自於善知識，他們就是照亮世間的明燈!
上一篇：傳喜法師：發菩提心報累世親恩
|