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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
海濤法師：《心經》的智慧是什麼?
我們台中市的市歌叫做《般若心經》。當然也要借這個機會，解釋般若波羅蜜多是什麼意思，般若就是智慧。你要做市長、你要做總統、你要做老板、你要做有錢人，要有一個智慧。但是最重要的智慧就是解脫的智慧。有人得癌症很痛苦、有人得癌症當作它只是一陣風，這個叫般若。所以上台也高興、下台也高興，所以對於世間的生老病死、所有變化，只要有智慧就可以波羅蜜多。波羅蜜多就是解脫、超越、圓滿、成辦的意思。所以每個人都要有生命的智慧，來圓滿各種世間的事情。心代表精髓，所以這種，整個釋迦牟尼佛講經的精髓的經典，就這兩百六十個字--《般若心經》。 所以，我們市長、副市長、立委、裡長，大家掛在辦公室什麼事情就解決，為什麼?玄奘法師到印度去取經，結果中途碰到了土人，他們要抓人，然後祭神要燒掉。本來抓一個小孩子要燒的時候父母在那邊哭，沒辦法，大家要輪流。後來看到玄奘法師經過那個地方，當地的土人都黑黑的，怎麼來了一個白白嫩嫩的?這個好!就把他抓起來。抓起來以後捆綁起來，燒你好了，燒你來祭神。結果那時候玄奘法師看到情況不好了，他就解釋說，你們給我一點點時間，我死之前念念《般若心經》，願我死也能夠度一切苦厄，甚至來世乘願再來繼續完成我該做的。結果他就開始念了：《般若波羅蜜多心經》，觀自在菩薩……，一念下去，天氣大變，白天變黑暗，鬼哭神嚎，那些土人統統跑掉了。 所以因為這樣，玄奘法師從中國到印度的所有的苦難，都是因為念誦這一部心經而解脫。所以為什麼心經在我們佛教這麼重要?生病的人要念、有憂郁症睡不著的要念、要開智慧的要念，像今天要大超度更要念，所以我們叫《般若波羅蜜》。所以，有時候我們也會叫《摩诃般若波羅蜜》，這就是大智慧到彼岸。如果有一個人有圓滿的智慧，就可以從痛苦到解脫，從不圓滿到圓滿，所以這精髓、精髓是什麼?裡面講的就是空性。麼叫空性?所以整部般若心經在講的是無我的空性，怎麼說?簡單講一句話，打麻將的人，然後他輸贏都沒關系，很自在，這個就會贏，這叫做空性。談戀愛的人如果都不吃醋，都不操心就沒問題了。 一個人之所以痛苦，就有個強烈的自我意識，很痛苦、很痛苦。所以一個人能夠把自我意識拿掉，然後專心地去做那個工作，那就沒問題。不執著感情的人談感情就般若了，不執著金錢的人來做生意，這樣就很順了，沒壓力。所以一個人有壓力，就像唱歌，你唱歌，強烈的我執，我唱得好，你們要為我鼓掌;我唱得不好，很丟臉，要哭，就唱不好聽。佛教裡面般若心經說，當你超越自我的時候……。玄奘法師在被燒的時候，他不是怕痛，他是說：可惜，我要到印度取經回到中國來普度眾生，但是因緣到了我就接受吧!願我的願不改變，所以你們要放火燒我了，這也是我的因緣果報吧!我就認了。他不是說怕痛才在念般若，因為有這個智慧不一樣了，超越一切了。 所以台灣人說，凡事猶豫不決必然坐失良機，所以你要超越自我的你就可以突破一切。簡單地來講，般若心經要我們上班的人不為金錢去上班，你可以把工作做好，做醫生、做護士、做老師、做市長、做裡長，都不是為了個人自私的利益，而是為了社會、老百姓的平安而去做的，一個人以不自私的情況去做的，這樣你就可以把一切事情做得很圓滿，這個叫波羅蜜多。所以，我們今天黃裡長，做裡長辦大法會，目的希望能夠幫助社會，這個就是般若。這樣以後裡長會做到議員，議員會做到市長，以後會做到玉皇大帝，一直在做好事。但是一個人有私心，他就會下墮。所以，我們這個社會大家都要有般若。 空不是沒有，空是不為自己，為別人。所以整個佛教的教化的意義，就在於無我的奉獻、奉獻。為什麼要奉獻?因為七月份是孝順月，眾生都是我們的母親、父親，我們是要來感恩、報恩的。怎麼可以利用父母傷害父母?所以七月份普度，按照般若心經，眾生都是我們的父母，所以我們要無分別地去幫助他們。幫助父母最好的方法，就是替他們供養諸佛菩薩、替他們救苦救難。今天要普度，超度那些孤魂野鬼、地獄道眾生。食物，要幫助他們給貧窮人、弱勢團體，這樣就有功德力來幫助現世的父母消災延壽，往生的父母、歷代祖先超度。所以 我常常跟裡長講，我說：裡長，你現在在做的比市長還偉大，市長是顧人，我們在辦法會不是只顧人還顧鬼、顧鬼。那些被殺死的螞蟻、雞、鴨、豬，我們超度它們，這個事業廣大，這個叫普度的意義。普度是所有的生命都是父母，地獄、鬼道、畜生道、人道、天道、阿修羅道，叫六道輪回的眾生，我們都以空性，空就是無分別的慈悲來對待他們。 釋迦牟尼佛就是圓滿證得空性的，所以叫覺悟者。什麼叫空?空不是沒有。剛剛講的，空是什麼都跟我有關系，什麼都是我要報恩的對象。所以，太陽是我、樹也是我，都是我報恩、感恩的對象。地上的蟑螂、螞蟻都做過我的父母。一個人有了空性就沒有自私了，他就會擴大一切。所以你現在讀心經了，你的老公外面有外遇有小三，你要符合空性，小三也是我愛的。還有小四，我更要愛，小三又生一個小孩子，我也愛……。因為空就是沒有分別，沒有占有欲，你才會解脫，如果你有占有欲、有嫉妒心，你會自殺、你會憂郁症，所以這個就沒智慧。 所以各位，感情是自私的，慈悲是無私的。所以你一定要思惟空性，你不思惟空性，你就會落入一個有范圍的痛苦裡面，沒辦法超度解脫。所以今天假設讓我做市長，我就認真做，來服務老百姓、服務社會。明天把我誹謗、下台，我繼續服務，去墳墓區、去菜市場。上台、下台對我來講都一樣。能夠上台，我就盡力，因為我知道隨時會下台，這個叫空性。所以，生下來就准備死，在一起就准備分開，上台的可以准備下台，健康的可以准備生病，有生命的可以面對死亡，這個叫什麼?空性!不執著了。但是我要利用短短的存在發揮生命的意義。就像蠟燭點亮的時候勢必會消滅的，香點起來的時候勢必會過去的，但是，善用短短的生命。 所以，佛教裡面雖然講無常、空性，卻要我們充分利用時間。就像很多人問我們為什麼要出家?因為我們在追求空性!不要把生命落入追求個人的欲望、金錢、愛情、家庭、名望，但是要把生命積極地，充分地應用在服務社會，追求空性的智慧，能夠廣大地服務人類也好、天道也好、地獄、鬼道、畜生道也好。所以，出家叫出離自私、欲望、金錢、占有的家，而走入世界的家。你今天做家長就是要服務全家人，你今天做市長就是要服務全市民，你今天做總統就是要服務這個國家。 但是釋迦牟尼佛所講的空性是什麼?你要服務一切眾生，蟑螂、螞蟻、天神、地鬼。所以，你要不斷地努力。所以，這個叫空性。所以，你自然就會發菩提心而甚至出家，無所求的，不分在家、出家。觀世音菩薩示現在家度眾生，地藏王菩薩示現出家追求空性，釋迦牟尼佛捨棄皇宮、國王、感情、欲望，出家苦行六年，圓滿開智慧以後，傳達真理，遍及世界，追求讓大家找到自己。找到自己，般若智慧，服務眾生。所以我想，今天大家來參加法會，要秉持著這種觀念而不是一種自私。我要超度我祖先，所以我才來，我今天出錢，希望我健康一點，這個都不是佛教的精神。 但佛教不否定因果，善有善報，惡有惡報。人的命運不是決定在風水、八字，人的命運不是決定在佛、神，人的命運是決定在他的行為，行為反作用力。善有善報，惡有惡報，你的行為來自於你的心態。如果你的心態沒有空性，沒有空性就是自私。我喜歡的叫貪，我不喜歡的叫恨、嗔，搞不清楚叫愚癡，所以你的內心裡面，沒有空性就有貪、嗔、癡的煩惱。你有煩惱，你的身、口、意就會去造作行為，殺生、偷盜、賭博、罵人、騙人、喝酒、吸毒，這個叫身、口、意造業。你造了業你就被業力抓起來了，長得較高大、較矮小、做乞丐、做有錢人、較聰明、較愚笨。唱歌好聽，因為是不願罵人，唱歌難聽是來自罵人，講話較好聽、口才好是來自不騙人。一切都是有業力，所以業力把你綁起來就不自由了。所以煩惱，所以造業。造業，所以輪回受苦。我們有空性以後你就不會起貪心，因為世間都像天上的雲，電視在播放的影像都是暫時的、假的，這個叫空性，你要分析。 所以，各位剛剛有念了：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時…… 當你去修行，這種觀照，看到真相的分析的智慧的時候，所以各位要培養這個習慣。不是說我是佛教徒，阿彌陀佛……。當然那是個信仰，佛教不同於其他宗教，重點在於般若智慧。為什麼不把"般若"直接翻"智慧"呢?又跟世間的"智慧"有一點一樣了。人家都說讀書叫做智慧，會讀書是聰明不是智慧，是知識。智慧是相應於解脫跟慈悲，所以有智慧的人沒有感情的苦，沒有智慧的人被它綁住了。所以，現代人大部分沒智慧，利用外表在表現自己，這個叫沒智慧。這個身體你把它看清楚，這叫般若智慧。裡面是骨頭、是肉、是糞、是血，眼睛有眼屎，耳朵有耳屎，全身流出來的都是屎。結果沒有智慧的人一直在表現自己--噴香水，這個叫：你命苦!你沒有波羅蜜多了，你被這個身體綁死，然後你這個身體以後把你害得很慘。老了、駝背、起不來、生病、死亡，你以為身體讓你快樂，所以這身體是你所有痛苦的根源，沒智慧的人，生命對他是一種懲罰，太痛苦了。 所以，我們今天要來超度，為什麼要超度?我們的父母、祖先，過去可能不知這個道理，所以可能墮落做孤魂野鬼、可能墮落做貓、狗，所以我們要來超度它們。然後要超度它們，首先要對它們好。因為七月份叫鬼月，什麼叫做鬼?過去不會布施，嫉妒心很強就會墮落做鬼，鬼沒飯吃、沒衣服穿、沒地方住，所以叫孤魂野鬼。所以，我們要布施衣服給它、布施食物給它，然後布施藥給它，先讓它快， 進一步再來超度它。念《阿彌陀經》，為它念心經，念《阿彌陀經》讓它有個好地方去，它如果去阿彌陀佛那裡，就去佛學院，那邊不會起欲望，沒有男人、女人的分別，沒有感情的分別，沒有貧賤、富貴的分別。那一邊，花草樹木都在講佛法，他很容易有般若智慧，就開悟了。等他開悟以後他就解脫了，一解脫以後他可以倒駕慈航回來做菩薩，他就可以普度眾生了。 所以，我們今天有這個生命，感謝來自於爸爸媽媽--人身難得。但是千萬不要摧殘、浪費我們的生命。所以，傳統說一子得道九玄七祖盡超生。如果大家了解生命輪回的道理、生命解脫的智慧，以及生命的意義在於服務眾生的話，這樣去實踐，你活一秒鐘就在超度父母，讓你的父母福壽百歲。所以，子孫做的會影響父母、祖先，父母、祖先如果沒超度，一定要靠子孫，因為人才能做功德，畜生沒辦法，鬼沒福報，在地獄受苦，天上的神在享受快樂，阿修羅道斗爭、生氣，唯有人道會修行。所以各位，我們做人好殊勝，不要浪費人身難得。但是做人又很脆弱，不小心車禍就撞死了、生個病就死了，生死無常隨時會靠過來。所以如果你把你的生命在於追求外在的欲望、男女的色情、金錢的滿足、權力，那不是浪費生命了嗎?所以，知道人身難得又生死無常，所以我們要把握當下、把握當下，所以我們就要靠著修行，修是代表思想，行為的改變，行為修行。 所以過去我們會殺生，現在不要了，我們現在要救命、護生、放生。過去我們會賭博、偷盜，現在不要了，捨一得萬，最好的投資是布施。一個人會富有就是因為愛布施、幫助貧窮人;一個人會健康，因為愛幫助病人，很簡單的道理。一個人會長得美，因為常常布施花莊嚴法會道場。所以各位沒事要在市政府外面插一些花，把那個地方讓人看起來很美，以後你的臉就長得美，你住的地方叫做花園別墅。所以事實上，你去莊嚴外在的世界，你去莊嚴別人，行為反作用力才是莊嚴你自己。所以有錢人為何會越有錢?他很愛去幫助窮人!有錢人為何會生敗家子、富不過三代?因為不會布施。有錢人如果越布施，下一代更有錢，以後還生天。所以各位，這也是我們要修的，我們要布施才有福報，我們還要有般若智慧，這兩個圓滿叫佛，所以我們佛教——兩足尊。 你今天要幫助社會，要有市長的威德力，還要有出家人的智慧，沒有結合這兩種，不行。所以。你還要有證嚴法師的慈悲，你還要有星雲大師的廣大。所以，所謂學佛是你要吸收所有人的優點，把所有人的優點，眾生的優點聚集在你身上，這個叫福報。再加上了解真理乃至幫助別人。智慧分作兩種：第一個，自己不會煩惱、不生氣、不痛苦。得癌症、老婆跑了、被倒債了--如如不動，這叫做對自己有智慧、沒煩惱;第二種，服務眾生的智慧。要如何做裡長?要如何做市長?要如何做董事長?這個地方交給你，你會處理得很好，這個叫服務眾生的智慧。但是你要有服務眾生的智慧，你必須來自於自我的淨化，鏡子如果擦干淨，呈現的外境就清楚，但是鏡子如果有執著，那個我要壓下去，鏡子就破掉。所以，有智慧的人不能有所求，有所求不慈悲，你智慧就不見了，鏡子壓破了，所以你要時時刻刻告訴自己。所以，修行的意思每天念心經，我今天要出來讓這個事情不能有私心也不能排斥，你過去跟我不同黨也沒關系，為社會好，我們來合作，你不能有對立，所以一切…… 今天你讓我做醫學院的院長，我就好好來救病人，千萬不要利用院長來得到自己的好處，這個叫貪污。貪污，這一輩子你可能過得很快樂，抱歉，生命的輪回，你這輩子貪污一百塊，下輩子你要墮落貪污地獄，下輩子要做乞丐，很可憐。所以佛教徒都懂得布施，台灣人很懂得布施，我剛剛看一支牌子——世界捐錢第一。台灣真的是寶島，台灣人很會布施錢。但是各位，這個叫種福田，貧窮、可憐、地震、受災戶，你布施一萬塊給他，這就是你這輩子賺壹百萬的因。就像把種子種在有肥料的肥沃的泥土上面長出來的水果，樹就漂亮一點。所以各位要懂得布施，但如果你是偷盜、貪、賭博，你就虧大了，所以各位了解這個道理，這個叫智慧。所以有智慧的會不斷地布施。所以法會一開始，我為何講那麼多?我怕裡長、市長跑掉，他們聽不到。你看，剛才那個立委就跑了，他如果不了解因果，那是我們老百姓的不幸，我們這些做官的人如果了解因果，是我們老百姓的福報。因為有影響力的人如果了解道理，就像校長如果了解道理，學生才有福報。所以，這些道理我們還是要廣為宣傳。 所以，以後如果要做官、要做裡長，先來上課才是真的。上課上一上你信因果了，才去競選，不然會害到老百姓，了解嗎?因為老百姓沒福報。所以我們每七月份都會念一部經，叫《仁王護國般若波羅蜜多經》，就是希望我們這些領導人，這些有影響力的人要懂得因果。孝順、有智慧這樣國家才可以安全，如果不懂這個道理，國家鬼神多。鬼神多，社會災難就多。一下車禍、一下災難、一下地震，所以我們希望有仁王，所以不管各單位的領導人有影響力的人都有一個智慧、有一個悲心，這個事情就能夠圓滿。我想，這個是佛教的意義。佛教不在於傳教說你作為佛教徒，佛教不是宗教，佛教是一種正確的生命的教育而已。所以，不管你是天主、基督教徒，傳統道教徒拿香拜拜、乩童，但是你要了解這個道理就好了。 這樣如果每個校長、每個院長、每個市長、每個董事長、每個有影響力的人，像各位是家長，你的子孫就有福報了。所以，從小父母就管教甚嚴，像我家很嚴，什麼東西不能亂丟、不能浪費。身上要擺著錢，這是你的零用錢，這個是救濟苦難的錢，這個不能用。隨時看到有人需要幫忙、流血，你要拿錢幫助他。你用錢，這是你的零用錢，用在哪裡你要自己寫，規定得比較嚴。所以各位，家教很重要。所以我們希望學校的教育能夠加入道德、因果的教育。道德是現世的，因果還講到前世、未來世。師父：我怎麼臉那麼黑?好像黑人?我很自卑。你要用因果來解釋了，你不能說你父母把你生那麼丑，你要怪你父母，造成他不孝，不行。一個人為何皮膚黑黑都不白?不懂點燈、破壞光明!你這樣，反作用力皮膚黑。師父：人家唱歌很好聽，我怎麼那麼難聽?不要再罵人了!講話溫柔一點，講好聽的話給父母聽，你聲音才會改變。一個人為什麼長得矮小?自以為是，矮子多作怪。 所以各位，多拜佛、多尊敬貧窮人，不要欺負別人，來世你就一百八十公分，所以這個簡單的道理。不然你會想說奇怪，人家都一百八我怎麼一百五十公分?阿公也矮小、父親也矮小，難怪我矮小。不一定哦!你現在一百五十公分，你有在拜佛、會尊敬別人、謙虛，你的孩子就一百八，你的孫子就一百九，那叫做生命改變了，所以很簡單的道理，這不是奇跡，是有跡可循的。
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