|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：大德居士
蔡禮旭：君子學以聚之，問以辨之，寬以居之，仁以行之
【君子學以聚之。問以辨之。寬以居之。仁以行之。】 這裡有講到學習的態度，一個人真正學了以後付諸實行，是怎麼樣去處世待人。君子，他的學問怎麼積累?他非常勤奮的學習，所以能厚積薄發，把學問積累起來。而且這個積累要靠毅力、要靠恆心，不能半途而廢，甚至要勤能補拙。《中庸》裡有講，「人一能之，己百之;人十能之，己千之」，下這個決心了，一定可以提升智慧。之前有跟大家分享過曾國藩先生，他是近代最成功的儒者，他把學問都用到整個愛民還有政治上去，這不簡單。我們雖然讀了很多經文，你真正去當官，一個頭兩個大，不見得能解決得了問題。他小時候背一段經文，他根性比較鈍，背不下來，結果他們家有一個小偷躲在上面，等他這段背完要趕緊下來偷東西，等了老半天他都背不起來，最後受不了，跳下來背給他聽，「你怎麼這麼笨」，就走了。大家看，曾國藩先生不簡單。接下來「有恆」這個學習態度，有很多句都是他的學習心得，所以看到這個句子，就不可以半途而廢。「為山九仞，功虧一篑」，就很可惜了。 接著『問以辨之』，要懂得審問，懂得請教，「心有疑，隨札記;就人問，求確義」。康熙皇帝他治學很嚴謹，他有一個字沒搞明白，一定用心查資料給它搞清楚、把它想通。 接著『寬以居之』，用寬恕厚道的存心來待人接物。所以人首先一定從厚道開始學習，處處替人想，不給人難堪。在《德育古鑒》當中有講到，有一位沈心松先生，是袁了凡先生的姑丈，他姑姑的丈夫。了凡先生小時候常到他姑丈家裡，受到他們夫妻很好的影響，覺得他們這對長輩特別厚道、寬恕人。這裡就有講到，他的姑丈跟人相處非常平易近人，從來沒有講過人家的過失，而且跟人講話就讓人家覺得很溫暖，很害怕自己的話去傷到人，而且從來不會用強勢的言語跟發怒的表情去對待他的僕人。 有一次他的姑丈出外的時候夜已經深了，結果他的僕人喝醉了，他自己劃船回來了，他沒指責這些僕人。然後上岸以後，趕緊去通知這些僕人的太太去做善後工作，趕緊把他們扶回家去睡覺。結果隔天，他姑丈睡得很晚沒起來，他太太就覺得，你從來不晚起的，怎麼今天睡這麼晚?他太太去催促他：「你怎麼今天這麼特別，睡這麼晚?」他說：「我太早起來，這些僕人看到我，他會覺得很慚愧，很不好意思，昨天喝醉了又晚起來。所以我睡晚一點不要讓他們難堪，待會他們都出去干活了我再起來。」就不忍心讓人家難受，這個非常柔軟厚道。 而且他的姑姑也很厚道，也是從來沒有對下屬發脾氣。結果有一次他的姑姑剛好盛了一碗酒，可能要做藥用的，結果僕人進來以後以為那是一杯水，就把它倒掉了。她沒有生氣，她就問他：「你怎麼把那個倒掉呢?」他說：「我以為是白開水，我以為是茶。」她說：「你不知道，那你是不清楚，所以沒有過失。但是從今天以後，什麼事情要謹慎，一千粒米才能做成一滴酒，你現在倒了一碗酒，那是多少米了。」她不只沒罵他，是提醒他，當事人覺得很慚愧，會記一輩子。所以其實很懇切的幾句話，遠遠超過去打那個僕人。然後又看到一個小孩，也是僕人，持著盤子結果打翻了，他的母親馬上就要打他。他的姑姑看到了馬上阻止她，「他又不是故意的，不要這樣子，趕緊那個碎片撿好，不要傷到人家的腳就好，不要生氣。」 有一個給他們租田的人來，剛好他們家裡的人生病，來探望他家人的病。結果他姑姑就煮了很好的菜接待這個農民，然後還給了他一筆錢，看他送的東西，又加更多送還給他。結果就對著袁了凡先生說：「這個貧窮的人來探望我們的病，他很好心，可是他很窮，不能造成他家庭的壓力。」對每個人都考慮得非常周到。後來他姑姑生的孩子科，孫子道原，都考上進士。所以厚道的人一定有後福。所以這裡講到的「寬以居之」，對待每個人都是很寬厚。 最後『仁以行之』，用仁慈博愛的精神來廣行於天下。這個世界的災難根源來自於自私自利，我們能夠不自私，一切仁慈待人，一定能把人的本善的心給喚醒。康熙皇帝很仁慈，他有一次腳傷，動都很痛，他心態就是，「我生這麼重的病是我自己感來的，絕對不能讓身邊的人造成壓力，他們扶著我、侍候我已經很不容易了」，所以他忍痛談笑風生。結果剛好隔一段時間以後，他去看自己的孩子，他的孩子生病了，到的時候，就聽到他的兒子在罵身邊的人。因為生病可能不舒服，也容易發脾氣。他趕緊藉這個機會就講了這個典故，「我那時候痛成這樣，我都覺得他們照顧我已經不容易了，你不要這樣發脾氣。你看，你還有人侍候，這些貧窮的人、這些侍候我們的人，他生病了，誰侍候他?他的脾氣跟誰發?」康熙皇帝講這一段話，那身邊的人都痛哭流涕，感覺到他的仁厚。所以康熙皇帝之後，清朝有一百五十年左右的盛世，都是他仁愛的榜樣做得好。 摘自：《群書治要36O》學習分享 蔡禮旭老師主講 第七十七集
上一篇：長壽的秘訣：助人為樂
|