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佛說當你執著法門時說明了一件事 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	【經典原文】若復有人贊歎彼法，即生歡喜，便欲濟度;若復誹謗彼所得者，便生嗔恨;則知我相堅固執持，潛伏藏識，游戲諸根，曾不間斷。善男子!彼修道者，不除我相，是故不能入清淨覺。——《圓覺經》 　　【佛經解釋】“若復有人贊歎彼法，即生歡喜，便欲濟度;”譬如他是參禅的，有一個人贊歎他：“哎呀!你參禅太好啦!明心見性，頓時就成佛道。”他心裡生歡喜，就覺得這個人真正有善根。“好啊!你也跟我參禅好不好?”就要度他。“若復誹謗彼所得者，便生嗔恨;”假若來了一個人，這個人不順人情，看見他在參禅用功，說：“哈!這是末法時代，你還參禅用功?自己著了魔還不知道呢!”毀謗他所得的法，他當時就生了嗔恨。 　　“則知我相堅固執持”，有人贊歎你，就生歡喜;有人毀謗你，就動嗔恨，裡面不是有我嗎?這就是扎你一針，艾灸你一下，我相就現出來，所以你就曉得，你的我相沒有除掉，而且堅固執持著。 　　“潛伏藏識”，你用功修行，怎麼有微少的證得呢?是你用功精進把它伏住，它沒有起現行，我根沒有拔除掉，等於石頭把草壓住了，石頭一搬動，草就生出來。拔草要除根，你草根沒有除掉，潛伏於藏識，就是第八識。第八識有種子，有我的種子起現行。這時候用功修行，把我降伏住不起現行，你以為把我斷掉，其實在第八識潛伏住，遇見境界就起現行。有人贊歎你，就生歡喜;有人毀謗你，就動嗔恨。“游戲於諸根，曾不間斷。”就是它又起現行，在你的六根表現歡喜，表現嗔恨，從來沒有間斷，因為草根沒有除掉，隨時可以發現。 　　“善男子!彼修道者”，末法時代要修道的人。“不除我相，是故不能入清淨覺。”佛再答復淨諸業障菩薩問的，怎樣不能入清淨覺呢?我相，包括我法二執的相。凡夫的我相要除，二乘的我相、菩薩的我相也要除。凡夫是我執，二乘的我執去掉，還有法執，菩薩的法執沒有完全斷盡，還是法執，不能把我相完全除掉。你不能入清淨覺，是我相未除，不是圓覺拒絕你，不叫你入。(道源法師解) 　　【經典介紹】《圓覺經》，唐•罽賓沙門佛陀多羅譯，具名《大方廣圓覺修多羅了義經》，是唐、宋、明以來教(賢首、天台)、禅各宗盛行講習的經典。主要內容是釋迦牟尼佛回答文殊菩薩、普賢菩薩、普眼菩薩、金剛藏菩薩、彌勒菩薩、清淨慧菩薩、威德自在菩薩、辯音菩薩、淨諸業障菩薩、普覺菩薩、圓覺菩薩和賢善首菩薩就有關修行菩薩道所提出的問題，以長行和偈頌形式宣說如來圓覺的妙理和方法。此經在《開元釋教錄》中被列於大乘“修多羅藏”，後收入華嚴部。
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